成變異，是名執受諸法差別。與此相違，當成變異，是名執受諸法差別。與此相違，當知是名非執受法。18目大造法知是名非執受法。
18目大造法復次，若四大種及彼所造，當知唯此名有色復次，若四大種及彼所造，當知唯此名有色法。問：如四大種，由自種子方得生起，造色法。問：如四大種，由自種子方得生起，造色亦爾，何故說言諸所造色大種所造？答：若諸亦爾，何故說言諸所造色大種所造？
答：若諸色根及心中，有諸大種種子隨逐，即有造色色根及心中，有諸大種種子隨逐，即有造色種子隨逐；若諸大種所有種子能生果時，爾種子隨逐；若諸大種所有種子能生果時，爾時必定能隨逐彼造色種子亦生自果；故說時必定能隨逐彼造色種子亦生自果；
故說造色，大種所造。隨逐色根大種種子，名有方造色，大種所造。隨逐色根大種種子，名有方所；隨無色根大種種子，名無方所。又諸大所；
隨無色根大種種子，名無方所。又諸大種略有二種。一、唯界所攝，二、能作自業。唯種略有二種。
一、唯界所攝，二、能作自業。唯界所攝者，謂諸大種所有種子。能作自業者，界所攝者，謂諸大種所有種子。
能作自業者，謂從自種子所生大種。又諸大種與所造謂從自種子所生大種。又諸大種與所造色俱時而有，互不相離，由彼種類因所成色俱時而有，互不相離，由彼種類因所成故。如一味團，更相涉入，遍一切處，非如故。
如一味團，更相涉入，遍一切處，非如稻、末尼等聚。又於一向堅色聚中，唯有地稻、末尼等聚。又於一向堅色聚中，唯有地界能作業用。若於欲界，亦有色、香、味界作界能作業用。
若於欲界，亦有色、香、味界作業。於色界中，但有色界能作業用。餘水、火、業。於色界中，但有色界能作業用。
餘水、火、風及與聲界，唯有種子之所隨逐，更待異風及與聲界，唯有種子之所隨逐，更待異緣方能作業。如是於水、火、風名想聚中，如緣方能作業。如是於水、火、風名想聚中，如其所應，次第亦爾。內色聚中，一切地等諸界其所應，次第亦爾。
內色聚中，一切地等諸界作業皆具可得。謂髮毛等種種差別，廣說如作業皆具可得。謂髮毛等種種差別，廣說如經。當知於外，得有各別地等諸聚，彼若值經。
當知於外，得有各別地等諸聚，彼若值遇如是如是眾緣差別，即便能作如是如遇如是如是眾緣差別，即便能作如是如是果法生因。譬如善巧鑽彼乾木，即便生是果法生因。譬如善巧鑽彼乾木，即便生火；又如白鑞、鉛錫、金銀等物，融消即流。復次，火；
又如白鑞、鉛錫、金銀等物，融消即流。復次，如五識身相應地說，觸處所攝澁、滑等性，當如五識身相應地說，觸處所攝澁、滑等性，當知皆是大種差別。隨諸大種如是品類分位知皆是大種差別。
隨諸大種如是品類分位差別，如其所應，於四大種假名施設澁、滑差別，如其所應，於四大種假名施設澁、滑
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