復次，云何滅盡定？謂已離無所有處貪，未復次，云何滅盡定？謂已離無所有處貪，未離上貪，或復已離。由止息想作意為先故。離上貪，或復已離。
由止息想作意為先故。諸心心所唯滅靜、唯不轉，是名滅盡定。諸心心所唯滅靜、唯不轉，是名滅盡定。
此定唯能滅靜轉識，不能滅靜阿賴耶識。此定唯能滅靜轉識，不能滅靜阿賴耶識。當知此定亦是假有，非實物有。此定差別略當知此定亦是假有，非實物有。
此定差別略有三種。下品修等，如前已說。若下品修者，有三種。下品修等，如前已說。
若下品修者，於現法退，不能速疾還引現前。中品修者，於現法退，不能速疾還引現前。中品修者，雖現法退，然能速疾還引現前。上品修者，畢雖現法退，然能速疾還引現前。
上品修者，畢竟不退。有學聖者能入此定。謂不還身證。竟不退。有學聖者能入此定。
謂不還身證。無學聖者亦復能入，謂俱分解脫。前無想定，無學聖者亦復能入，謂俱分解脫。
前無想定，非學所入，亦非無學。何以故？此中無有慧非學所入，亦非無學。何以故？
此中無有慧現行故。此上有勝寂靜住及生故。又復此現行故。此上有勝寂靜住及生故。
又復此定不能證得所未證得諸勝善法，由是稽定不能證得所未證得諸勝善法，由是稽留誑幻處故。9項決擇虛空非擇滅二無為1目虛空無為留誑幻處故。9項決擇虛空非擇滅二無為1目虛空無為復次，虛空云何？謂唯諸色非有所顯，是名復次，虛空云何？
謂唯諸色非有所顯，是名虛空。所以者何？若處所行都無所得，是處方虛空。所以者何？
若處所行都無所得，是處方有虛空想轉。是故當知此唯假有，非實物有虛空想轉。是故當知此唯假有，非實物有。2目非擇滅無為有。
2目非擇滅無為復次，云何非擇滅？謂若餘法生緣現前，餘法復次，云何非擇滅？謂若餘法生緣現前，餘法生故，餘不得生，唯滅、唯靜，名非擇滅。諸所生故，餘不得生，唯滅、唯靜，名非擇滅。
諸所有法此時應生，越生時故，彼於此時終不有法此時應生，越生時故，彼於此時終不更生。是故此滅亦是假有，非實物有。所以者更生。是故此滅亦是假有，非實物有。
所以者何？此無有餘自相可得故。此法種類非離何？此無有餘自相可得故。
此法種類非離繫故，復於餘時遇緣可生。是故非擇滅非繫故，復於餘時遇緣可生。是故非擇滅非一向決定。若學見跡，於卵、濕二生，北拘盧洲、一向決定。
若學見跡，於卵、濕二生，北拘盧洲、無想天、若女、若扇搋迦、若半擇迦、無形、二形無想天、若女、若扇搋迦、若半擇迦、無形、二形等生，及於後有若愛、若願所得非擇滅，當知等生，及於後有若愛、若願所得非擇滅，當知一向決定。由學見迹、甞不於後有起希願一向決定。由學見迹、甞不於後有起希願纏，發生後有，唯除未無餘永害愛種子纏，發生後有，唯除未無餘永害愛種子
下页续读