當活命。彼由如是諂詐意樂，既出家已，雖當活命。彼由如是諂詐意樂，既出家已，雖懷恐怖，守護奉行隨一學處，勿諸苾芻與懷恐怖，守護奉行隨一學處，勿諸苾芻與我同止，知我犯戒，便當驅擯。然彼意樂被我同止，知我犯戒，便當驅擯。
然彼意樂被損害故，不名出家受具足戒，如是名為意損害故，不名出家受具足戒，如是名為意樂損害。若復有人作如是思：我處居家，難樂損害。若復有人作如是思：我處居家，難可活命，要當出家方易存濟。如諸苾芻所可活命，要當出家方易存濟。
如諸苾芻所修梵行，我亦如是，乃至命終當修梵行。如修梵行，我亦如是，乃至命終當修梵行。如是出家者，不名意樂損害。雖非純淨，非是出家者，不名意樂損害。
雖非純淨，非不說名出家受具。若有身帶癰腫等疾，如不說名出家受具。若有身帶癰腫等疾，如遮法中所說病狀，如是名為依止損害。由遮法中所說病狀，如是名為依止損害。
由彼依止被損害故，雖復出家，然無力能供彼依止被損害故，雖復出家，然無力能供事師長。彼由如是無力能故，所受師長、同事師長。彼由如是無力能故，所受師長、同梵行者供事之業，及受純信施主衣服、飲食梵行者供事之業，及受純信施主衣服、飲食等淨信施物，此之二種淨信所施彼極難消，等淨信施物，此之二種淨信所施彼極難消，不應受用，令彼退減諸善法故。是故依止不應受用，令彼退減諸善法故。
是故依止被損害者，不應出家受具足戒。若扇搋迦被損害者，不應出家受具足戒。若扇搋迦及半擇迦，名男形損害，不應出家受具足及半擇迦，名男形損害，不應出家受具足戒。當知因緣如前已說。又半擇迦略有三戒。
當知因緣如前已說。又半擇迦略有三種。一、全分半擇迦，二、一分半擇迦，三、損害半種。
一、全分半擇迦，二、一分半擇迦，三、損害半擇迦。若有生便不成男根，是名全分半擇擇迦。若有生便不成男根，是名全分半擇迦。若有半月起男勢用；或有被他於己迦。
若有半月起男勢用；或有被他於己為過，或復見他行非梵行，男勢方起；是名為過，或復見他行非梵行，男勢方起；
是名一分半擇迦。若被刀等之所損害，或為病一分半擇迦。若被刀等之所損害，或為病藥、若火呪等之所損害，先得男根今被斷藥、若火呪等之所損害，先得男根今被斷壞，既斷壞已，男勢不轉。是名損害半擇迦。壞，既斷壞已，男勢不轉。
是名損害半擇迦。初半擇迦名半擇迦，亦扇搋迦。第二唯半擇初半擇迦名半擇迦，亦扇搋迦。
第二唯半擇迦，非扇搋迦。第三若不被他於己為過，唯迦，非扇搋迦。第三若不被他於己為過，唯扇搋迦，非半擇迦；若有被他於己為過，名扇搋迦，非半擇迦；
若有被他於己為過，名半擇迦，亦扇搋迦。若造無間業，污苾芻尼，半擇迦，亦扇搋迦。若造無間業，污苾芻尼，
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