幾種相遍知其心？答：若略說由三種相。一、幾種相遍知其心？答：若略說由三種相。
一、雜染愛樂相，二、雜染過患相，三、雜染還滅方雜染愛樂相，二、雜染過患相，三、雜染還滅方便善巧相。1目雜染愛樂相便善巧相。1目雜染愛樂相云何心清淨行苾芻，遍知自心雜染愛樂相？云何心清淨行苾芻，遍知自心雜染愛樂相？
謂心清淨行苾芻作如是念：今我此心於諸謂心清淨行苾芻作如是念：今我此心於諸雜染長夜愛樂。自知愛樂諸雜染已，便從雜染長夜愛樂。自知愛樂諸雜染已，便從有貪性出，於離貪性安止其心。爾時其心有貪性出，於離貪性安止其心。
爾時其心於離貪性不能安住，亦不愛樂，更無異緣，於離貪性不能安住，亦不愛樂，更無異緣，唯有速疾還來、趣入、流散、馳騁有貪性中。唯有速疾還來、趣入、流散、馳騁有貪性中。如從有貪性，如是從有瞋、有癡、下劣、掉舉、如從有貪性，如是從有瞋、有癡、下劣、掉舉、不寂靜、散亂性出，廣說乃至從放逸愛樂住不寂靜、散亂性出，廣說乃至從放逸愛樂住性出，於常勤修習諸善法中安止其心。爾性出，於常勤修習諸善法中安止其心。
爾時其心於常勤修習諸善法中不能安住，時其心於常勤修習諸善法中不能安住，亦不愛樂，更無異緣，唯有速疾還來、趣入、亦不愛樂，更無異緣，唯有速疾還來、趣入、流散、馳騁乃至放逸愛樂性中。如是名為心流散、馳騁乃至放逸愛樂性中。如是名為心清淨行苾芻，遍知自心雜染愛樂相。2目雜染過患相如是遍清淨行苾芻，遍知自心雜染愛樂相。
2目雜染過患相如是遍知自心雜染愛樂相已。此心清淨行苾芻，復知自心雜染愛樂相已。此心清淨行苾芻，復能遍知自心雜染過患相。謂作是念：今我能遍知自心雜染過患相。
謂作是念：今我此有貪心，能為自害、能為他害、能為俱害，此有貪心，能為自害、能為他害、能為俱害，能生現法罪、能生後法罪、能生現法後法能生現法罪、能生後法罪、能生現法後法罪，又能為緣，生彼所生身心憂苦。如於有罪，又能為緣，生彼所生身心憂苦。如於有貪性，如是乃至於放逸愛樂性，當知亦爾。貪性，如是乃至於放逸愛樂性，當知亦爾。
復作是念：此有貪心乃至放逸愛樂心，有復作是念：此有貪心乃至放逸愛樂心，有過患故，有疫、有橫、有災、有惱。3目雜染還方滅方便善巧用如是遍知自過患故，有疫、有橫、有災、有惱。3目雜染還方滅方便善巧用如是遍知自心雜染過患相已，復能遍知自心雜染還滅心雜染過患相已，復能遍知自心雜染還滅方便善巧相。謂我今不應隨自雜染，有諸方便善巧相。
謂我今不應隨自雜染，有諸過患、有疫、有橫、有災、有惱心自在轉，必令過患、有疫、有橫、有災、有惱心自在轉，必令自心隨我勢力自在而轉。彼既如是了知，自心隨我勢力自在而轉。彼既如是了知，我今不應隨順自心而轉，當令自心隨我今不應隨順自心而轉，當令自心隨
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