緣下地所有諸蘊。復次，若由此識，於無邊緣下地所有諸蘊。復次，若由此識，於無邊空發起勝解，當知此識無邊空相勝解相空發起勝解，當知此識無邊空相勝解相應。若有欲入識無邊處，先捨虛空無邊處應。
若有欲入識無邊處，先捨虛空無邊處想，即於彼識，次起無邊行相勝解。想，即於彼識，次起無邊行相勝解。爾時超過近分、根本空無邊處，是故說言：超爾時超過近分、根本空無邊處，是故說言：超過一切空無邊處，入無邊識。由彼超過識過一切空無邊處，入無邊識。
由彼超過識無邊處所有近分，乃至加行究竟作意，入上無邊處所有近分，乃至加行究竟作意，入上根本加行究竟果作意定，是故說言：識無邊根本加行究竟果作意定，是故說言：識無邊處具足安住。復次，從識無邊處求上進時，處具足安住。復次，從識無邊處求上進時，離其識外更求餘境，都無所得。謂諸所有離其識外更求餘境，都無所得。
謂諸所有或色、非色相應境性。彼求境界無所得時，或色、非色相應境性。彼求境界無所得時，超過近分及以根本識無邊處，發起都無餘超過近分及以根本識無邊處，發起都無餘境勝解，此則名為於無所有假想勝解。即於境勝解，此則名為於無所有假想勝解。
即於如是假想勝解多修習故，便能超過無所有如是假想勝解多修習故，便能超過無所有處一切近分，乃至加行究竟作意，入彼根本處一切近分，乃至加行究竟作意，入彼根本加行究竟果作意定，是故說言：超過一切識加行究竟果作意定，是故說言：超過一切識無邊處，無少所有無所有處具足安住。復無邊處，無少所有無所有處具足安住。復次，從無所有處求上進時，由於無所有處次，從無所有處求上進時，由於無所有處想起麁想故，便能棄捨無所有處想。由是想起麁想故，便能棄捨無所有處想。
由是因緣，先入無所有處定時，超過一切有所因緣，先入無所有處定時，超過一切有所有想，今復超過無所有想。是故說言：非有有想，今復超過無所有想。是故說言：非有想，謂或有所有想，或無所有想；非無想，謂想，謂或有所有想，或無所有想；
非無想，謂非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡。唯非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡。唯有微細想，緣無相境轉，是故說言：非想非有微細想，緣無相境轉，是故說言：非想非非想。即於此處起勝解時，超過一切近分、非想。
即於此處起勝解時，超過一切近分、根本無所有處，及非想非非想處近分，乃至根本無所有處，及非想非非想處近分，乃至加行究竟作意，入彼根本加行究竟果作意加行究竟作意，入彼根本加行究竟果作意定，是故說言：超過一切無所有處。於非想定，是故說言：超過一切無所有處。於非想非非想處具足安住。復次，此中入靜慮定非非想處具足安住。
復次，此中入靜慮定
下页续读