了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。云何名為了相作意？謂若作意，能正覺了欲云何名為了相作意？
謂若作意，能正覺了欲界麁相，初靜慮靜相。云何覺了欲界麁相？謂界麁相，初靜慮靜相。云何覺了欲界麁相？
謂正尋思欲界六事。何等為六？一、義，二、事，三、正尋思欲界六事。何等為六？
一、義，二、事，三、相，四、品，五、時，六、理。云何尋思諸欲麁義？相，四、品，五、時，六、理。云何尋思諸欲麁義？
謂正尋思：如是諸欲有多過患、有多損惱、謂正尋思：如是諸欲有多過患、有多損惱、有多疫癘、有多災害。於諸欲中多過患義，有多疫癘、有多災害。於諸欲中多過患義，廣說乃至多災害義，是名麁義。云何尋思諸廣說乃至多災害義，是名麁義。
云何尋思諸欲麁事？謂正尋思：於諸欲中有內貪欲，於欲麁事？謂正尋思：於諸欲中有內貪欲，於諸欲中有外貪欲。云何尋思諸欲自相？謂諸欲中有外貪欲。
云何尋思諸欲自相？謂正尋思：此為煩惱欲，此為事欲。此復三種。正尋思：此為煩惱欲，此為事欲。
此復三種。謂順樂受處、順苦受處、順不苦不樂受處。謂順樂受處、順苦受處、順不苦不樂受處。
順樂受處是貪欲依處，是想、心倒依處；順苦順樂受處是貪欲依處，是想、心倒依處；順苦受處是瞋恚依處，是忿、恨依處；順不苦不樂受處是瞋恚依處，是忿、恨依處；
順不苦不樂受處是愚癡依處，是覆、惱、誑、諂、無慚、無愧依受處是愚癡依處，是覆、惱、誑、諂、無慚、無愧依處，是見倒依處。即正尋思：如是諸欲，極惡處，是見倒依處。即正尋思：如是諸欲，極惡諸受之所隨逐，極惡煩惱之所隨逐。是名諸受之所隨逐，極惡煩惱之所隨逐。
是名尋思諸欲自相。云何尋思諸欲共相？謂正尋思諸欲自相。云何尋思諸欲共相？
謂正尋思：此一切欲，生苦、老苦，廣說乃至求不得尋思：此一切欲，生苦、老苦，廣說乃至求不得苦等所隨逐、等所隨縛。諸受欲者，於圓滿苦等所隨逐、等所隨縛。諸受欲者，於圓滿欲驅迫而轉，亦未解脫生等法故，雖彼諸欲驅迫而轉，亦未解脫生等法故，雖彼諸欲勝妙圓滿，而暫時有。是名尋思諸欲共欲勝妙圓滿，而暫時有。
是名尋思諸欲共相。云何尋思諸欲麁品？謂正尋思：如是諸欲，相。云何尋思諸欲麁品？
謂正尋思：如是諸欲，皆墮黑品。猶如骨鎖，如凝血肉，如草炬火，皆墮黑品。猶如骨鎖，如凝血肉，如草炬火，如一分炭火，如大毒蛇，如夢所見，如假借如一分炭火，如大毒蛇，如夢所見，如假借得諸莊嚴具，如樹端果。追求諸欲諸有情得諸莊嚴具，如樹端果。
追求諸欲諸有情類，於諸欲中，受追求所作苦，受防護所類，於諸欲中，受追求所作苦，受防護所作苦，受親愛失壞所作苦，受無厭足所作苦，受親愛失壞所作苦，受無厭足所
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