若汝鉢油一滴墮地，此之魁膾，即以利劍若汝鉢油一滴墮地，此之魁膾，即以利劍當斬汝首，斷汝命根。苾芻！汝等於意云當斬汝首，斷汝命根。苾芻！
汝等於意云何？是持鉢人，頗不作意專心油鉢、拔劍魁何？是持鉢人，頗不作意專心油鉢、拔劍魁膾、不平地等，而能作意觀視眾善，及諸最勝膾、不平地等，而能作意觀視眾善，及諸最勝歌舞倡伎大等生耶？不也，世尊！何以故？是歌舞倡伎大等生耶？
不也，世尊！何以故？
是持鉢人，既見魁膾，露拔利劍隨逐而行，極持鉢人，既見魁膾，露拔利劍隨逐而行，極大怖畏，專作是念：我所持鉢油既彌滿，經大怖畏，專作是念：我所持鉢油既彌滿，經是眾中極難將度；脫有一滴當墮地者，定是眾中極難將度；脫有一滴當墮地者，定為如是拔劍魁膾當斬我首，斷我命根。為如是拔劍魁膾當斬我首，斷我命根。
是人爾時，於彼眾善及諸最勝歌舞倡伎、大是人爾時，於彼眾善及諸最勝歌舞倡伎、大等生等，都不作意、思念、觀視，唯於油鉢專等生等，都不作意、思念、觀視，唯於油鉢專心作意而正護持。如是苾芻！我諸弟子，恭敬心作意而正護持。如是苾芻！
我諸弟子，恭敬殷重，專心憶念修四念住，當知亦爾。言眾殷重，專心憶念修四念住，當知亦爾。言眾善者，喻能隨順貪欲纏等隨煩惱法。於中善者，喻能隨順貪欲纏等隨煩惱法。
於中最勝歌舞倡伎，喻能隨順尋思戲論躁擾最勝歌舞倡伎，喻能隨順尋思戲論躁擾處法。大等生等，喻色相等十種相法。智慧處法。大等生等，喻色相等十種相法。
智慧丈夫，喻瑜伽師。平滿油鉢，喻奢摩他所安丈夫，喻瑜伽師。平滿油鉢，喻奢摩他所安住心，能令身心輕安潤澤，是奢摩他義。露住心，能令身心輕安潤澤，是奢摩他義。
露拔利劍隨行魁膾，喻先所取諸相、尋思、隨煩拔利劍隨行魁膾，喻先所取諸相、尋思、隨煩惱中諸過患相。專心將護，不令鉢油一滴惱中諸過患相。專心將護，不令鉢油一滴墮地，喻能審諦周遍了知亂不亂相之所墮地，喻能審諦周遍了知亂不亂相之所攝受奢摩他道。由是能令諸心相續、諸心流攝受奢摩他道。
由是能令諸心相續、諸心流注；由精進力，無間策發。前後一味，無相、無注；由精進力，無間策發。
前後一味，無相、無分別，寂靜而轉；不起一心復緣諸相，或分別，寂靜而轉；不起一心復緣諸相，或緣尋思及隨煩惱。是瑜伽師復應如是慇緣尋思及隨煩惱。
是瑜伽師復應如是慇懃教誨於奢摩他初修業者。告言：賢首！汝若懃教誨於奢摩他初修業者。告言：賢首！
汝若如是精勤修習奢摩他道，如是方便，攝受如是精勤修習奢摩他道，如是方便，攝受正念、正知俱行有喜樂心，乃名善修奢摩正念、正知俱行有喜樂心，乃名善修奢摩他道。若復串習諸過失故，不能於中深心他道。若復串習諸過失故，不能於中深心
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