大自在，能為障礙。由障礙故，或於死法大自在，能為障礙。由障礙故，或於死法令不能出；或經多時，極大艱難，方能超令不能出；
或經多時，極大艱難，方能超越。又魔於彼或有暫時不得自在。謂世間越。又魔於彼或有暫時不得自在。
謂世間道離欲異生，或在此間，或生於彼。或魔於道離欲異生，或在此間，或生於彼。或魔於彼得大自在。謂未離欲。若未離欲，在魔手彼得大自在。
謂未離欲。若未離欲，在魔手中隨欲所作。若世間道而離欲者，魔縛所中隨欲所作。
若世間道而離欲者，魔縛所縛，未脫魔，由必還來生此界故。云何縛，未脫魔，由必還來生此界故。云何魔事？謂諸所有能引出離善法欲生，耽著諸魔事？
謂諸所有能引出離善法欲生，耽著諸欲增上力故，尋還退捨。當知此即是為魔欲增上力故，尋還退捨。當知此即是為魔事。若正安住密護根門，於諸所有可愛色聲事。
若正安住密護根門，於諸所有可愛色聲香味觸法，由執取相、執取隨好，心樂趣入。香味觸法，由執取相、執取隨好，心樂趣入。當知此即是為魔事。若正安住於食知量，當知此即是為魔事。
若正安住於食知量，於諸美味不平等食，由貪愛欲，心樂趣入。於諸美味不平等食，由貪愛欲，心樂趣入。當知此即是為魔事。若正安住精勤修習初當知此即是為魔事。
若正安住精勤修習初夜後夜覺寤瑜伽，於睡眠樂、於偃臥樂、於夜後夜覺寤瑜伽，於睡眠樂、於偃臥樂、於脇臥樂。由懈怠力，心樂趣入。當知此即是脇臥樂。由懈怠力，心樂趣入。
當知此即是為魔事。若正安住正知而住，於往來等諸事為魔事。若正安住正知而住，於往來等諸事業時，若見幼少、盛年、美色諸母邑等，由不如業時，若見幼少、盛年、美色諸母邑等，由不如理，執取相好，心樂趣入。或見世間諸妙好事，理，執取相好，心樂趣入。
或見世間諸妙好事，心樂趣入。或於多事多所作中，心樂趣入。或心樂趣入。或於多事多所作中，心樂趣入。
或見在家及出家眾歡娛雜處，或見惡友共相見在家及出家眾歡娛雜處，或見惡友共相雜住，便生隨喜，心樂趣入。當知一切皆是雜住，便生隨喜，心樂趣入。當知一切皆是魔事。於佛法僧、苦集滅道、此世他世若生魔事。
於佛法僧、苦集滅道、此世他世若生疑惑。當知一切皆是魔事。住阿練若、樹下、疑惑。當知一切皆是魔事。
住阿練若、樹下、塚間、空閑靜室，若見廣大可怖畏事，驚恐塚間、空閑靜室，若見廣大可怖畏事，驚恐毛竪；或見沙門婆羅門像、人非人像欻爾而毛竪；或見沙門婆羅門像、人非人像欻爾而來，不如正理勸捨白品、勸取黑品。當知來，不如正理勸捨白品、勸取黑品。
當知一切皆是魔事。若於利養恭敬稱譽，心樂一切皆是魔事。若於利養恭敬稱譽，心樂趣入；或於慳吝、廣大希欲、不知喜足、忿、恨、趣入；
或於慳吝、廣大希欲、不知喜足、忿、恨、
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