瑜伽師地論卷 29 · 大正藏 0447a

前有說正道教，及現前有證正道者，而彼前qián有yǒu說shuō正zhèng道dào教jiào，及jí現xiàn前qián有yǒu證zhèng正zhèng道dào者zhě，而ér彼bǐ不得，是故名為壞道沙門。世尊依彼作如不bù得dé，是shì故gù名míng為wéi壞huài道dào沙shā門mén。世shì尊zūn依yī彼bǐ作zuò如rú是說：此初沙門，廣說乃至第四沙門，於外沙是shì說shuō：此cǐ初chū沙shā門mén，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì第dì四sì沙shā門mén，於wū外wài沙shā門、婆羅門教空無所有。若於是處，八支聖道門mén、婆pó羅luó門mén教jiào空kōng無wú所suǒ有yǒu。

若ruò於yú是shì處chǔ，八bā支zhī聖shèng道dào安立可得；即於是處有初沙門，廣說乃至安ān立lì可kě得dé；即jí於yú是shì處chǔ有yǒu初chū沙shā門mén，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì第四沙門。第二婆羅門復有三種。一、種姓第dì四sì沙shā門mén。

第dì二èr婆pó羅luó門mén復fù有yǒu三sān種zhǒng。一yī、種zhǒng姓xìng婆羅門，二、名想婆羅門，三、正行婆羅門。種婆pó羅luó門mén，二èr、名míng想xiǎng婆pó羅luó門mén，三sān、正zhèng行xíng婆pó羅luó門mén。

種zhǒng姓婆羅門者，謂若生在婆羅門家，從母產姓xìng婆pó羅luó門mén者zhě，謂wèi若ruò生shēng在zài婆pó羅luó門mén家jiā，從cóng母mǔ產chǎn門之所生出，父母圓備，名婆羅門。名想婆羅門mén之zhī所suǒ生shēng出chū，父fù母mǔ圓yuán備bèi，名míng婆pó羅luó門mén。名míng想xiǎng婆pó羅luó門者，謂諸世間，由想等想，假立言說，名婆門mén者zhě，謂wèi諸zhū世shì間jiān，由yóu想xiǎng等děng想xiǎng，假jiǎ立lì言yán說shuō，名míng婆pó羅門。正行婆羅門者，謂所作事決定究竟，羅luó門mén。

正zhèng行xíng婆pó羅luó門mén者zhě，謂wèi所suǒ作zuò事shì決jué定dìng究jiū竟jìng，已能驅擯惡不善法。如說：當知婆羅門，更已yǐ能néng驅qū擯bìn惡è不bù善shàn法fǎ。如rú說shuō：當dāng知zhī婆pó羅luó門mén，更gèng無有所作；所作事已辨，是謂婆羅門。第無wú有yǒu所suǒ作zuò；

所suǒ作zuò事shì已yǐ辨biàn，是shì謂wèi婆pó羅luó門mén。第dì三梵行復有三種。一、受遠離梵行，二、暫時斷三sān梵fàn行xíng復fù有yǒu三sān種zhǒng。

一yī、受shòu遠yuǎn離lí梵fàn行xíng，二èr、暫zàn時shí斷duàn梵行，三、畢竟斷梵行。受遠離梵行者，謂能受梵fàn行xíng，三sān、畢bì竟jìng斷duàn梵fàn行xíng。受shòu遠yuǎn離lí梵fàn行xíng者zhě，謂wèi能néng受shòu學遠離一切行非梵行習婬欲法。暫時斷梵學xué遠yuǎn離lí一yī切qiè行xíng非fēi梵fàn行xíng習xí婬yín欲yù法fǎ。

暫zàn時shí斷duàn梵fàn行者，謂諸異生，由世間道離欲界欲。畢竟行xíng者zhě，謂wèi諸zhū異yì生shēng，由yóu世shì間jiān道dào離lí欲yù界jiè欲yù。畢bì竟jìng斷梵行者，謂諸聖者得不還果，復得最上阿斷duàn梵fàn行xíng者zhě，謂wèi諸zhū聖shèng者zhě得dé不bù還huán果guǒ，復fù得dé最zuì上shàng阿ā羅漢果。第四苾芻復有五種。一、乞匃苾芻，二、羅luó漢hàn果guǒ。

第dì四sì苾bì芻chú復fù有yǒu五wǔ種zhǒng。一yī、乞qǐ匃gài苾bì芻chú，二èr、自稱苾芻，三、名想苾芻，四、破壞煩惱苾芻，五、自zì稱chēng苾bì芻chú，三sān、名míng想xiǎng苾bì芻chú，四sì、破pò壞huài煩fán惱nǎo苾bì芻chú，五wǔ、白四羯磨受具足戒苾芻。第五精勤復有三白bái四sì羯jié磨mó受shòu具jù足zú戒jiè苾bì芻chú。

第dì五wǔ精jīng勤qín復fù有yǒu三sān種。一、止息犯戒精勤，謂能遠離一切不善身種zhǒng。一yī、止zhǐ息xī犯fàn戒jiè精jīng勤qín，謂wèi能néng遠yuǎn離lí一yī切qiè不bù善shàn身shēn業、語業。二、止息境界精勤，謂密護根門，修業yè、語yǔ業yè。

二èr、止zhǐ息xī境jìng界jiè精jīng勤qín，謂wèi密mì護hù根gēn門mén，修xiū防守念及常委念、如前廣說。三、止息煩惱防fáng守shǒu念niàn及jí常cháng委wěi念niàn、如rú前qián廣guǎng說shuō。三sān、止zhǐ息xī煩fán惱nǎo精勤，謂能永斷見、修所斷一切煩惱，及於精jīng勤qín，謂wèi能néng永yǒng斷duàn見jiàn、修xiū所suǒ斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo，及jí於wū一切先所生起，或欲尋思、或恚尋思、或害尋一yī切qiè先xiān所suǒ生shēng起qǐ，或huò欲yù尋xún思sī、或huò恚huì尋xún思sī、或huò害hài尋xún思、或貪、或瞋、或諸邪見、或忿恨覆惱誑諂等，思sī、或huò貪tān、或huò瞋chēn、或huò諸zhū邪xié見jiàn、或huò忿fèn恨hèn覆fù惱nǎo誑kuáng諂chǎn等děng，能往惡處那洛迦等諸險惡趣非沙門法，能néng往wǎng惡è處chǔ那nà洛luò迦jiā等děng諸zhū險xiǎn惡è趣qù非fēi沙shā門mén法fǎ，隨所生起能不忍受，尋即斷滅、除遣、變吐。隨suí所suǒ生shēng起qǐ能néng不bù忍rěn受shòu，尋xún即jí斷duàn滅miè、除chú遣qiǎn、變biàn吐tǔ。