修圓滿、令倍修習、令其增長、令其廣大，生修圓滿、令倍修習、令其增長、令其廣大，生欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。四神足欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。四神足者，一、欲三摩地斷行成就神足，二、勤三摩地者，一、欲三摩地斷行成就神足，二、勤三摩地斷行成就神足，三、心三摩地斷行成就神足，斷行成就神足，三、心三摩地斷行成就神足，四、觀三摩地斷行成就神足。五根者，一、信根，四、觀三摩地斷行成就神足。
五根者，一、信根，二、精進根，三、念根，四、定根，五、慧根。五力者，二、精進根，三、念根，四、定根，五、慧根。五力者，一、信力，二、精進力，三、念力，四、定力，五、慧力。一、信力，二、精進力，三、念力，四、定力，五、慧力。
七覺支者，一、念等覺支，二、擇法等覺支，三、精七覺支者，一、念等覺支，二、擇法等覺支，三、精進等覺支，四、喜等覺支，五、安等覺支，六、定等進等覺支，四、喜等覺支，五、安等覺支，六、定等覺支，七、捨等覺支。八支聖道者，一、正見，二、正覺支，七、捨等覺支。八支聖道者，一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正業，五、正命，六、正精進，七、思惟，三、正語，四、正業，五、正命，六、正精進，七、正念，八、正定。正念，八、正定。
今於此中，云何為身？云何於身住循身觀？今於此中，云何為身？云何於身住循身觀？
云何為念？云何念住？略說身相有三十五。云何為念？云何念住？
略說身相有三十五。謂內身、外身、根所攝身、非根所攝身、有情數謂內身、外身、根所攝身、非根所攝身、有情數身、非有情數身、麁重俱行身、輕安俱行身、能身、非有情數身、麁重俱行身、輕安俱行身、能造身、所造身、名身、色身、那落迦身、傍生身、造身、所造身、名身、色身、那落迦身、傍生身、祖父國身、人身、天身、有識身、無識身、中身、表祖父國身、人身、天身、有識身、無識身、中身、表身、變異身、不變異身、女身、男身、半擇迦身、身、變異身、不變異身、女身、男身、半擇迦身、親友身、非親友身、中庸身、劣身、中身、妙身、親友身、非親友身、中庸身、劣身、中身、妙身、幼身、少身、老身。如是名為身相差別。住循幼身、少身、老身。
如是名為身相差別。住循身觀略有三種。謂依身增上聞思修慧。由身觀略有三種。
謂依身增上聞思修慧。由此慧故，於一切身、一切相，正觀察、正推求、此慧故，於一切身、一切相，正觀察、正推求、隨觀隨覺。念，謂依身增上，受持正法，思惟隨觀隨覺。
念，謂依身增上，受持正法，思惟法義，修習作證，於文、於義修作證中，心無法義，修習作證，於文、於義修作證中，心無忘失。若審思惟：我於正法為正受持，為不忘失。若審思惟：我於正法為正受持，為不爾耶？於彼彼義慧善了達，為不爾耶？善能爾耶？
於彼彼義慧善了達，為不爾耶？善能觸證彼彼解脫，為不爾耶？如是審諦安住觸證彼彼解脫，為不爾耶？
如是審諦安住其念，名為念住。又為守護念、為於境無其念，名為念住。又為守護念、為於境無
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