究竟作意，是名無間運轉作意。云何無功用究竟作意，是名無間運轉作意。云何無功用運轉作意？謂加行究竟果作意，是名無功運轉作意？
謂加行究竟果作意，是名無功用運轉作意。復有所餘四種作意。一、隨順作用運轉作意。復有所餘四種作意。
一、隨順作意，二、對治作意，三、順清淨作意，四、順觀察作意，二、對治作意，三、順清淨作意，四、順觀察作意。云何隨順作意？謂於所緣深生厭壞，起意。云何隨順作意？
謂於所緣深生厭壞，起正加行，而未斷惑。云何對治作意？謂能斷正加行，而未斷惑。云何對治作意？
謂能斷惑。云何順清淨作意？謂心下蹙，取淨妙相惑。云何順清淨作意？
謂心下蹙，取淨妙相策令歡悅。云何順觀察作意？謂觀察作意。策令歡悅。云何順觀察作意？
謂觀察作意。由此作意增上力故，順觀煩惱斷與未斷。2目明作意思惟相由此作意增上力故，順觀煩惱斷與未斷。
2目明作意思惟相問：於所緣境正作意時，思惟幾相？答：四。何問：於所緣境正作意時，思惟幾相？答：四。
何等為四？一、所緣相，二、因緣相，三、應遠離相，等為四？一、所緣相，二、因緣相，三、應遠離相，四、應修習相。所緣相者，謂所知事同分影像四、應修習相。
所緣相者，謂所知事同分影像明了顯現。因緣相者，謂三摩地資糧積集，隨明了顯現。因緣相者，謂三摩地資糧積集，隨順教導，與修俱行猛利樂欲，於可厭法深順教導，與修俱行猛利樂欲，於可厭法深生厭患，能審遍知亂與不亂，他不惱觸。或生厭患，能審遍知亂與不亂，他不惱觸。
或人所作，或非人作，或音聲作，或功用作。若毘人所作，或非人作，或音聲作，或功用作。若毘鉢舍那而為上首，內略其心，極猛盛觀後鉢舍那而為上首，內略其心，極猛盛觀後因緣相。若奢摩他而為上首，發起勝觀，極因緣相。
若奢摩他而為上首，發起勝觀，極猛盛止後因緣相。應遠離相復有四種。一猛盛止後因緣相。應遠離相復有四種。
一者、沈相，二者、掉相，三者、著相，四者、亂相。沈相者、沈相，二者、掉相，三者、著相，四者、亂相。沈相者，謂由所緣相、因緣相故，令心下劣。掉相者，謂由所緣相、因緣相故，令心下劣。
掉相者，謂由所緣相、因緣相故，令心高舉。著相者，謂由所緣相、因緣相故，令心高舉。著相者，謂由所緣相、因緣相故，令心於境起染、者，謂由所緣相、因緣相故，令心於境起染、起著，作諸惱亂。亂相者，謂由所緣相、因緣起著，作諸惱亂。
亂相者，謂由所緣相、因緣相故，令心於外馳散擾動。如是諸相，如前相故，令心於外馳散擾動。如是諸相，如前等引地中已說。3目九勝解問：如是作意於所緣境起等引地中已說。
3目九勝解問：如是作意於所緣境起勝解時，有幾勝解？答：九。何等為九？一、有光勝解時，有幾勝解？答：九。
何等為九？一、有光淨勝解，二、無光淨勝解，三、遲鈍勝解，四、捷淨勝解，二、無光淨勝解，三、遲鈍勝解，四、捷利勝解，五、狹小勝解，六、廣大勝解，七、無量利勝解，五、狹小勝解，六、廣大勝解，七、無量
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