而強沈思。應知是名思惟諸法瑜伽作意而強沈思。應知是名思惟諸法瑜伽作意所有過患。八者、於諸靜慮、等至樂中深生愛所有過患。
八者、於諸靜慮、等至樂中深生愛味。九者、樂欲證入無相定者，於諸行中隨味。九者、樂欲證入無相定者，於諸行中隨順流散。十者、觸身苦受乃至奪命苦受時，順流散。
十者、觸身苦受乃至奪命苦受時，貪愛壽命，希望存活；隨此希望，傷歎迷悶。貪愛壽命，希望存活；隨此希望，傷歎迷悶。
是名十種違逆學法。云何對治如是十種違是名十種違逆學法。云何對治如是十種違逆學法隨順學法？謂有十種。一、不淨想，二、逆學法隨順學法？
謂有十種。一、不淨想，二、無常想，三、無常苦想，四、苦無我想，五、厭逆食無常想，三、無常苦想，四、苦無我想，五、厭逆食想，六、一切世間不可樂想，七、光明想，八、離欲想，六、一切世間不可樂想，七、光明想，八、離欲想，九、滅想，十、死想。如是十想，善修、善習、善多想，九、滅想，十、死想。
如是十想，善修、善習、善多修習，能斷十種障礙學法、違逆學法。當知此修習，能斷十種障礙學法、違逆學法。當知此中有四光明。一、法光明，二、義光明，三、奢摩他中有四光明。
一、法光明，二、義光明，三、奢摩他光明，四、毘鉢舍那光明。依此四種光明增上光明，四、毘鉢舍那光明。依此四種光明增上立光明想。今此義中，意取能斷思惟諸法立光明想。
今此義中，意取能斷思惟諸法瑜伽作意障礙法者。2目十種隨順學法當知此中，復有十種隨瑜伽作意障礙法者。2目十種隨順學法當知此中，復有十種隨順學法。何等為十？一者、宿因，二者、隨順教，順學法。
何等為十？一者、宿因，二者、隨順教，三者、如理加行，四者、無間殷重所作，五者、猛三者、如理加行，四者、無間殷重所作，五者、猛利樂欲，六者、持瑜伽力，七者、止息身心麁重，利樂欲，六者、持瑜伽力，七者、止息身心麁重，八者、數數觀察，九者、無有怯弱，十者、離增上八者、數數觀察，九者、無有怯弱，十者、離增上慢。云何宿因？謂先所習諸根成熟、諸根積集。慢。
云何宿因？謂先所習諸根成熟、諸根積集。
云何隨順教？謂所說教無倒、漸次。云何如云何隨順教？謂所說教無倒、漸次。
云何如理加行？謂如其教無倒修行，如是修行能理加行？謂如其教無倒修行，如是修行能生正見。云何無間、殷重所作？謂由如是正生正見。
云何無間、殷重所作？謂由如是正加行故，於諸善品不虛捨命，速能積習加行故，於諸善品不虛捨命，速能積習所有善品。云何猛利樂欲？謂如有一，於上所有善品。
云何猛利樂欲？謂如有一，於上解脫發生希慕。謂我何時當於是處能具解脫發生希慕。
謂我何時當於是處能具足住，如諸聖者於是處所具足而住。云何足住，如諸聖者於是處所具足而住。云何持瑜伽力？謂二因緣能令獲得持瑜伽力。一持瑜伽力？
謂二因緣能令獲得持瑜伽力。一者、本性是利根故；二者、長時串修習故。云何者、本性是利根故；
二者、長時串修習故。云何
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