上，下至足下，種種雜類不淨充滿。謂此身中上，下至足下，種種雜類不淨充滿。謂此身中所有種種髮、毛、爪、齒，如前廣說。前後想者，謂所有種種髮、毛、爪、齒，如前廣說。
前後想者，謂如有一，於所觀相殷勤懇到，善取、善思、善如有一，於所觀相殷勤懇到，善取、善思、善了、善達。謂住觀於坐，坐觀於臥，或在後行了、善達。謂住觀於坐，坐觀於臥，或在後行觀察前行。此則顯示以毘鉢舍那行，觀察觀察前行。
此則顯示以毘鉢舍那行，觀察三世緣生諸行。謂若說言：住觀於坐。此則顯三世緣生諸行。謂若說言：住觀於坐。
此則顯示以現在作意，觀察未來所知諸行。所以者示以現在作意，觀察未來所知諸行。所以者何？現在作意位，已現生故，說名為住；未來所何？
現在作意位，已現生故，說名為住；未來所知位，未現生故，臨欲起故，說名為坐。若復知位，未現生故，臨欲起故，說名為坐。
若復說言：坐觀於臥。此則顯示以現在作意，觀說言：坐觀於臥。此則顯示以現在作意，觀察過去所知諸行。所以者何？現在作意位，臨察過去所知諸行。
所以者何？現在作意位，臨欲滅故，說名為坐；過去所知位，已謝滅故，說欲滅故，說名為坐；
過去所知位，已謝滅故，說名為臥。若復說言：或在後行觀察前行。此名為臥。若復說言：或在後行觀察前行。
此則顯示以現在作意，觀無間滅現行作意。所則顯示以現在作意，觀無間滅現行作意。所以者何？若已生起無間謝滅所取作意，說名以者何？
若已生起無間謝滅所取作意，說名前行；若此無間新新生起能取作意，取前無前行；若此無間新新生起能取作意，取前無間已謝滅者，說名後行。當知此中，為修止間已謝滅者，說名後行。
當知此中，為修止觀，修彼二品勝光明想，是名想修。2目菩提分修1云何菩觀，修彼二品勝光明想，是名想修。2目菩提分修1云何菩提分修？謂於三十七菩提分法親近積集，若提分修？
謂於三十七菩提分法親近積集，若修、若習、若多修習，是名菩提分修。何等名為修、若習、若多修習，是名菩提分修。何等名為三十七種菩提分法？謂四念住、四正斷、四神三十七種菩提分法？
謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道。四念住者，一、足、五根、五力、七覺支、八聖道。四念住者，一、身念住，二、受念住，三、心念住，四、法念住。四身念住，二、受念住，三、心念住，四、法念住。
四正斷者，一、於已生惡不善法為令斷故，正斷者，一、於已生惡不善法為令斷故，生欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。二、於生欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。二、於未生惡不善法為不生故，生欲、策勵、發勤未生惡不善法為不生故，生欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。三、於未生善法為令精進，策心、持心、正斷。
三、於未生善法為令生故，生欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。生故，生欲、策勵、發勤精進，策心、持心、正斷。四、於已生善法為欲令住、令不忘失、令四、於已生善法為欲令住、令不忘失、令
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