常思惟言，顯示了相作意。常修習言，顯示常思惟言，顯示了相作意。常修習言，顯示勝解作意。由起勝解而修習故。先觀見麁勝解作意。
由起勝解而修習故。先觀見麁靜言，顯示遠離作意。於修習一向等言，顯靜言，顯示遠離作意。
於修習一向等言，顯示攝樂作意。於諸相觀察言，顯示觀察作示攝樂作意。於諸相觀察言，顯示觀察作意。加行究竟言，顯示加行究竟作意。能離意。
加行究竟言，顯示加行究竟作意。能離欲界欲，及離色界欲，入真諦現觀，能離一欲界欲，及離色界欲，入真諦現觀，能離一切欲等言，顯示世間、出世間加行究竟果切欲等言，顯示世間、出世間加行究竟果作意。3項建立體義伽他(九十一頌分十四段)1作意。
3項建立體義伽他(九十一頌分十四段)1已釋意趣義聖教伽他。今當建立體義伽他。已釋意趣義聖教伽他。今當建立體義伽他。
如頌言：如頌言：於身語意諸所有一切世間惡莫作，於身語意諸所有一切世間惡莫作，由念正知、離諸欲，勿親能引無義苦。由念正知、離諸欲，勿親能引無義苦。今此頌中，所言惡者，謂諸惡行。於一切種、今此頌中，所言惡者，謂諸惡行。
於一切種、一切因緣、一切處所所有惡行。皆不應作。一切因緣、一切處所所有惡行。皆不應作。
云何於一切種不作惡耶？謂由身語意不云何於一切種不作惡耶？謂由身語意不造眾惡故。云何於一切因緣不作惡耶？造眾惡故。
云何於一切因緣不作惡耶？謂由貪瞋癡所生諸惡終不造作故。云何謂由貪瞋癡所生諸惡終不造作故。
云何於一切處所不作惡耶？謂依有情事處及於一切處所不作惡耶？謂依有情事處及非有情事處不造眾惡故。云何由念正知非有情事處不造眾惡故。
云何由念正知遠離諸欲？謂斷事欲及斷煩惱欲故。云何遠離諸欲？謂斷事欲及斷煩惱欲故。
云何斷事欲？謂如有一，於如來所證正法毘柰斷事欲？謂如有一，於如來所證正法毘柰耶中得清淨信，了知居家迫迮，猶如牢獄，耶中得清淨信，了知居家迫迮，猶如牢獄，思求出離，廣說乃至由正信心，捨離家法，思求出離，廣說乃至由正信心，捨離家法，趣入非家，然於欲貪猶未永離。如是名為趣入非家，然於欲貪猶未永離。
如是名為斷除事欲。云何斷煩惱欲？謂彼既出家已，斷除事欲。云何斷煩惱欲？
謂彼既出家已，為令欲貪無餘斷故，往趣曠野山林，安居為令欲貪無餘斷故，往趣曠野山林，安居邊際臥具，或住阿練若處，乃至或在空閑靜邊際臥具，或住阿練若處，乃至或在空閑靜室。於諸事欲所起一切煩惱欲攝妄分別貪，室。於諸事欲所起一切煩惱欲攝妄分別貪，為對治故，修四念住。或復還出，依近聚落、為對治故，修四念住。
或復還出，依近聚落、
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