無所僻執，非有僻執；唯有賢正，無不賢無所僻執，非有僻執；唯有賢正，無不賢正；唯有善巧，無不善巧。便自思勉，於是眾正；
唯有善巧，無不善巧。便自思勉，於是眾中應當立論。是名第二或作不作論出離中應當立論。
是名第二或作不作論出離相。3項觀察善巧不善巧觀察善巧不善巧者，謂立論者方起論相。3項觀察善巧不善巧觀察善巧不善巧者，謂立論者方起論端，應自觀察善與不善。我於論體、論處、論端，應自觀察善與不善。
我於論體、論處、論依、論嚴、論負、論出離等，為善巧耶？不善巧依、論嚴、論負、論出離等，為善巧耶？不善巧耶？我為有力能立自論、摧他論耶？於論耶？
我為有力能立自論、摧他論耶？於論負處能解脫耶？如是觀時，若自了知我無負處能解脫耶？
如是觀時，若自了知我無善巧，非有善巧；我無力能，非有力能；便善巧，非有善巧；我無力能，非有力能；
便自思勉，與對論者不應立論。若自了知我自思勉，與對論者不應立論。若自了知我有善巧，非無善巧；我有勢力，非無勢力；有善巧，非無善巧；
我有勢力，非無勢力；便自思勉，與對論者當共立論。是名第三便自思勉，與對論者當共立論。
是名第三或作不作論出離相。8節論多所作法或作不作論出離相。8節論多所作法論多所作法者，謂有三種於所立論多所論多所作法者，謂有三種於所立論多所作法。一、善自他宗，二、勇猛無畏，三、辯才無作法。
一、善自他宗，二、勇猛無畏，三、辯才無竭。問：如是三法，於所立論，何故名為多有竭。問：如是三法，於所立論，何故名為多有所作？答：能善了知自他宗故，於一切法能所作？
答：能善了知自他宗故，於一切法能起談論；勇猛無畏故，處一切眾能起談論；起談論；勇猛無畏故，處一切眾能起談論；
辯才無竭故，隨所問難皆善酬答。是故此辯才無竭故，隨所問難皆善酬答。是故此三，於所立論多有所作。三，於所立論多有所作。
已說因明處。5章釋聲明處云何聲明處？當知此處略有已說因明處。5章釋聲明處云何聲明處？
當知此處略有六相。一、法施設建立相，二、義施設建立相，三、六相。一、法施設建立相，二、義施設建立相，三、補特伽羅施設建立相，四、時施設建立相，五、補特伽羅施設建立相，四、時施設建立相，五、數施設建立相，六、處所根栽施設建立相。嗢數施設建立相，六、處所根栽施設建立相。
嗢拕南曰：拕南曰：法、義、數取趣、時、數、與處所，法、義、數取趣、時、數、與處所，若根栽所依，是略聲明相。1節法施設建立若根栽所依，是略聲明相。1節法施設建立云何法施設建立？謂名身、句身、文身、及五德云何法施設建立？
謂名身、句身、文身、及五德相應聲。一、不鄙陋，二、輕易，三、雄朗，四、相應，相應聲。一、不鄙陋，二、輕易，三、雄朗，四、相應，
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