已說九種佛教所應知處。次說十種。謂十遍已說九種佛教所應知處。次說十種。
謂十遍處。當知即諸解脫所作成就。餘解脫、勝處、處。當知即諸解脫所作成就。
餘解脫、勝處、遍處，如攝事分當廣分別。又有十無學支，遍處，如攝事分當廣分別。又有十無學支，當知無學五蘊所攝。謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解當知無學五蘊所攝。
謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊。如是已說十種佛教所應脫蘊、解脫知見蘊。如是已說十種佛教所應知處，及前所說佛教所應知處等，當知皆是知處，及前所說佛教所應知處等，當知皆是內明處攝。3章釋醫方明處內明處攝。
3章釋醫方明處云何醫方明處？當知此明略有四種。謂於云何醫方明處？當知此明略有四種。
謂於病相善巧，於病因善巧，於已生病斷滅善病相善巧，於病因善巧，於已生病斷滅善巧，於已斷病後更不生方便善巧。如是善巧，於已斷病後更不生方便善巧。如是善巧廣分別義，如經應知。已說醫方明處。4章釋因明處云巧廣分別義，如經應知。
已說醫方明處。4章釋因明處云何因明處？謂於觀察義中諸所有事。此復云何因明處？
謂於觀察義中諸所有事。此復云何？嗢拕南曰：1節標列七種何？
嗢拕南曰：1節標列七種論體、論處所、論據、論莊嚴、論體、論處所、論據、論莊嚴、論負、論出離、論多所作法。論負、論出離、論多所作法。當知此中略有七種。一、論體性，二、論處所，當知此中略有七種。
一、論體性，二、論處所，三、論所依，四、論莊嚴，五、論墮負，六、論出離，七、三、論所依，四、論莊嚴，五、論墮負，六、論出離，七、論多所作法。2節論體性論多所作法。2節論體性云何論體性？謂有六種。一、言論，二、尚論，三、云何論體性？
謂有六種。一、言論，二、尚論，三、諍論，四、毀謗論，五、順正論，六、教導論。1項言論諍論，四、毀謗論，五、順正論，六、教導論。
1項言論言論者，謂一切言說、言音、言詞，是名言論。2項尚論言論者，謂一切言說、言音、言詞，是名言論。2項尚論尚論者，謂諸世間隨所應聞所有言論。3項諍論尚論者，謂諸世間隨所應聞所有言論。
3項諍論諍論者，謂或依諸欲所起。若自所攝諸欲，諍論者，謂或依諸欲所起。若自所攝諸欲，他所侵奪；若他所攝諸欲，自行侵奪；若所愛他所侵奪；
若他所攝諸欲，自行侵奪；若所愛有情所攝諸欲，更相侵奪。或欲侵奪。若無有情所攝諸欲，更相侵奪。
或欲侵奪。若無攝受諸欲，謂歌舞戲笑等所攝，若倡女僕從攝受諸欲，謂歌舞戲笑等所攝，若倡女僕從等所攝；或為觀看，或為受用。於如是等諸等所攝；
或為觀看，或為受用。於如是等諸欲事中，未離欲者，為欲界貪所染污者，欲事中，未離欲者，為欲界貪所染污者，因堅執故、因縛著故、因耽嗜故、因貪愛因堅執故、因縛著故、因耽嗜故、因貪愛
下页续读