德，令眾愛樂；十二、悅可信解此明論者；十德，令眾愛樂；十二、悅可信解此明論者；
十三、能善宣釋義句文字；十四、令身無倦；十三、能善宣釋義句文字；十四、令身無倦；
十五、令心無倦；十六、言不謇澁；十七、辯才無五、令心無倦；十六、言不謇澁；
十七、辯才無盡；十八、身不頓顇；十九、念無忘失；二十、心盡；十八、身不頓顇；
十九、念無忘失；二十、心無損惱；二十一、咽喉無損；二十二、凡所宣無損惱；
二十一、咽喉無損；二十二、凡所宣吐分明易了；二十三、善護自心，令無忿怒；吐分明易了；
二十三、善護自心，令無忿怒；二十四、善順他心，令無憤恚；二十五、令對二十四、善順他心，令無憤恚；
二十五、令對論者心生淨信；二十六、凡有所行不招怨論者心生淨信；二十六、凡有所行不招怨對；二十七、廣大名稱，聲流十方，世咸傳唱此對；
二十七、廣大名稱，聲流十方，世咸傳唱此大法師，處大師數。如受欲者、以末尼、真珠、琉大法師，處大師數。如受欲者、以末尼、真珠、琉璃等寶，廁環釧等寶莊嚴具以自莊嚴，威德璃等寶，廁環釧等寶莊嚴具以自莊嚴，威德熾盛，光明普照。如是論者，以二十七稱讚功熾盛，光明普照。
如是論者，以二十七稱讚功德，廁此五種論莊嚴具，以自莊嚴，威德熾盛，德，廁此五種論莊嚴具，以自莊嚴，威德熾盛，光明普照。是故名此為論莊嚴。是名論莊光明普照。是故名此為論莊嚴。
是名論莊嚴。6節論墮負嚴。6節論墮負論墮負者，謂有三種。一、捨言，二、言屈，三、言論墮負者，謂有三種。
一、捨言，二、言屈，三、言過。1項捨言捨言者，謂立論者，以十三種詞謝對論過。1項捨言捨言者，謂立論者，以十三種詞謝對論者，捨所言論。何等名為十三種詞？謂立論者，捨所言論。
何等名為十三種詞？謂立論者謝對論者曰：我論不善，汝論為善；我不者謝對論者曰：我論不善，汝論為善；
我不善觀，汝為善觀；我論無理，汝論有理；我論善觀，汝為善觀；我論無理，汝論有理；
我論無能，汝論有能；我論屈伏，汝論成立；我之辯無能，汝論有能；我論屈伏，汝論成立；
我之辯才唯極於此，過此已上更善思量，當為汝才唯極於此，過此已上更善思量，當為汝說；且置是事，我不復言。以如是等十三種說；且置是事，我不復言。
以如是等十三種詞謝對論者，捨所言論。捨所論故，當知詞謝對論者，捨所言論。捨所論故，當知被破，為他所勝，墮在他後，屈伏於彼。是故被破，為他所勝，墮在他後，屈伏於彼。
是故捨言，名墮負處。2項言屈捨言，名墮負處。2項言屈言屈者，如立論者為對論者之所屈伏。或言屈者，如立論者為對論者之所屈伏。
或託餘事方便而退，或引外言，或現憤發，或託餘事方便而退，或引外言，或現憤發，或現瞋恚，或現憍慢，或現所覆，或現惱害，或現瞋恚，或現憍慢，或現所覆，或現惱害，或
下页续读