言具圓滿者，謂如有一，凡有所說，皆以其言具圓滿者，謂如有一，凡有所說，皆以其聲，不以非聲。何等為聲？謂具五德，乃名為聲，不以非聲。何等為聲？
謂具五德，乃名為聲。一、不鄙陋，二、輕易，三、雄朗，四、相應，五、義聲。一、不鄙陋，二、輕易，三、雄朗，四、相應，五、義善。不鄙陋者，謂離邊方邊國鄙俚言詞。輕易善。
不鄙陋者，謂離邊方邊國鄙俚言詞。輕易者，謂有所說，皆以世間共用言詞。雄朗者，者，謂有所說，皆以世間共用言詞。
雄朗者，所謂依義建立言詞，能成彼義巧妙雄壯。相所謂依義建立言詞，能成彼義巧妙雄壯。相應者，謂前後法義相符不散。義善者，謂能應者，謂前後法義相符不散。
義善者，謂能引發勝生、定勝、無有顛倒。又此聲論，由九引發勝生、定勝、無有顛倒。又此聲論，由九種相言具圓滿。一、不雜亂，二、不麁獷，三、辯種相言具圓滿。
一、不雜亂，二、不麁獷，三、辯了，四、限量，五、與義相應，六、以時，七、決定，八、了，四、限量，五、與義相應，六、以時，七、決定，八、顯了，九、相續。如是一切相，總名言具圓滿。顯了，九、相續。如是一切相，總名言具圓滿。
無畏者：謂如有一、處在多眾雜眾大眾執眾無畏者：謂如有一、處在多眾雜眾大眾執眾諦眾善眾等中、其心無有下劣恒懼，身無諦眾善眾等中、其心無有下劣恒懼，身無戰汗，面無怖色，音無謇吃，語無怯弱。如是戰汗，面無怖色，音無謇吃，語無怯弱。如是說者、名為無畏。說者、名為無畏。
敦肅者：謂如有一、待時方說而不嚵速；是敦肅者：謂如有一、待時方說而不嚵速；是名敦肅。名敦肅。
應供者：謂如有一，為性調善，不惱於他；終應供者：謂如有一，為性調善，不惱於他；終不違越諸調善者調善之地；隨順他心而不違越諸調善者調善之地；
隨順他心而起言說；以時，如實，能引義利；言詞柔軟，如起言說；以時，如實，能引義利；
言詞柔軟，如對善友。是名應供。2項二十七種稱讚功德對善友。是名應供。
2項二十七種稱讚功德若有依此五論莊嚴興言論者，當知復若有依此五論莊嚴興言論者，當知復有二十七種稱讚功德。何等名為二十七種？有二十七種稱讚功德。何等名為二十七種？
一、眾所敬重；二、言必信受；三、處大眾中都一、眾所敬重；二、言必信受；
三、處大眾中都無所畏；四、於他宗旨深知過隙；五、於自宗無所畏；四、於他宗旨深知過隙；
五、於自宗旨知殊勝德；六、無有僻執，於所受論情旨知殊勝德；六、無有僻執，於所受論情無偏黨；七、於自正法及毘奈耶無能引奪；無偏黨；
七、於自正法及毘奈耶無能引奪；八、於他所說速能了悟；九、於他所說速能八、於他所說速能了悟；
九、於他所說速能領受；十、於他所說速能酬對；十一、具語言領受；十、於他所說速能酬對；
十一、具語言
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