大乘廣百論釋論卷 1 · 大正藏 0190b

復次有作是見：空等遍常。若於一分眾緣合復fù次cì有yǒu作zuò是shì見jiàn：空kōng等děng遍biàn常cháng。若ruò於wū一yī分fēn眾zhòng緣yuán合hé時，即依此分發生聲等。若遍所依發聲等者，時shí，即jí依yī此cǐ分fēn發fā生shēng聲shēng等děng。

若ruò遍biàn所suǒ依yī發fā聲shēng等děng者zhě，住極遠境根亦應知。為破彼見，故說頌曰：住zhù極jí遠yuǎn境jìng根gēn亦yì應yīng知zhī。為wéi破pò彼bǐ見jiàn，故gù說shuō頌sòng曰yuē：「若一分是因，餘分非因者；「若ruò一yī分fēn是shì因yīn，餘yú分fēn非fēi因yīn者zhě；

即應成種種，種種故非常。」即jí應yīng成chéng種zhǒng種zhǒng，種zhǒng種zhǒng故gù非fēi常cháng。」論曰：若謂空等眾緣合時，一分有用發生自論lùn曰yuē：若ruò謂wèi空kōng等děng眾zhòng緣yuán合hé時shí，一yī分fēn有yǒu用yòng發fā生shēng自zì果，餘分無用自果不生。空等即應分分差別，果guǒ，餘yú分fēn無wú用yòng自zì果guǒ不bù生shēng。

空kōng等děng即jí應yīng分fēn分fēn差chà別bié，分分體用有差別故，應如聲等定是無常。又分fēn分fēn體tǐ用yòng有yǒu差chà別bié故gù，應yīng如rú聲shēng等děng定dìng是shì無wú常cháng。又yòu此空等體恒周遍，能為種種自果所依，是種此cǐ空kōng等děng體tǐ恒héng周zhōu遍biàn，能néng為wéi種zhǒng種zhǒng自zì果guǒ所suǒ依yī，是shì種zhǒng種相所依止故，如錦繡等可證非常。又如前種zhǒng相xiāng所suǒ依yī止zhǐ故gù，如rú錦jǐn繡xiù等děng可kě證zhèng非fēi常cháng。

又yòu如rú前qián說，常法凝然不可改轉，緣何能助？所計空等說shuō，常cháng法fǎ凝níng然rán不bù可kě改gǎi轉zhuǎn，緣yuán何hé能néng助zhù？所suǒ計jì空kōng等děng應亦如是，體既常住，雖眾緣合何能發生聲應yīng亦yì如rú是shì，體tǐ既jì常cháng住zhù，雖suī眾zhòng緣yuán合hé何hé能néng發fā生shēng聲shēng等自果？等děng自zì果guǒ？

復次有作是見：一分起時，但從一物大等諸復fù次cì有yǒu作zuò是shì見jiàn：一yī分fēn起qǐ時shí，但dàn從cóng一yī物wù大dà等děng諸zhū果展轉變異差別增長，大等諸果變故無常，果guǒ展zhǎn轉zhuǎn變biàn異yì差chà別bié增zēng長cháng，大dà等děng諸zhū果guǒ變biàn故gù無wú常cháng，一物自性不變故常。此亦不然，義相違故。大一yī物wù自zì性xìng不bù變biàn故gù常cháng。此cǐ亦yì不bù然rán，義yì相xiāng違wéi故gù。

大dà等皆用自性為體，大等變時自性應變，由此等děng皆jiē用yòng自zì性xìng為wéi體tǐ，大dà等děng變biàn時shí自zì性xìng應yīng變biàn，由yóu此cǐ自性應是無常，體無異故，猶如大等。又此自自zì性xìng應yīng是shì無wú常cháng，體tǐ無wú異yì故gù，猶yóu如rú大dà等děng。又yòu此cǐ自zì性其體周遍，一分變時，餘無量分體無異故性xìng其qí體tǐ周zhōu遍biàn，一yī分fēn變biàn時shí，餘yú無wú量liáng分fēn體tǐ無wú異yì故gù應亦隨變，是則一分一法起時，餘分餘法皆應yīng亦yì隨suí變biàn，是shì則zé一yī分fēn一yī法fǎ起qǐ時shí，餘yú分fēn餘yú法fǎ皆jiē應同起。如是舉體有作用故，如大等果應是應yīng同tóng起qǐ。

如rú是shì舉jǔ體tǐ有yǒu作zuò用yòng故gù，如rú大dà等děng果guǒ應yīng是shì無常。又以前頌兼破此執，由彼所計自性最無wú常cháng。又yòu以yǐ前qián頌sòng兼jiān破pò此cǐ執zhí，由yóu彼bǐ所suǒ計jì自zì性xìng最zuì勝三分合成，所謂薩埵、剌闍、答摩。第一薩埵勝shèng三sān分fēn合hé成chéng，所suǒ謂wèi薩sà埵duǒ、剌là闍dū、答dá摩mó。

第dì一yī薩sà埵duǒ其性明白，第二剌闍其性躁動，第三答摩其其qí性xìng明míng白bái，第dì二èr剌là闍dū其qí性xìng躁zào動dòng，第dì三sān答dá摩mó其qí性闇昧。此三一一相用眾多，皆是神我所受性xìng闇àn昧mèi。此cǐ三sān一yī一yī相xiāng用yòng眾zhòng多duō，皆jiē是shì神shén我wǒ所suǒ受shòu用事。我以思為性，思所受用時，剌闍性躁警用yòng事shì。

我wǒ以yǐ思sī為wéi性xìng，思sī所suǒ受shòu用yòng時shí，剌là闍dū性xìng躁zào警jǐng薩埵等令起種種轉變功能，三法和同隨於薩sà埵duǒ等děng令lìng起qǐ種zhǒng種zhǒng轉zhuǎn變biàn功gōng能néng，三sān法fǎ和hé同tóng隨suí於wū一分變成大等，轉名最勝。譬如大海其水湛一yī分fēn變biàn成chéng大dà等děng，轉zhuǎn名míng最zuì勝shèng。譬pì如rú大dà海hǎi其qí水shuǐ湛zhàn然，隨於一分風等所擊，變成種種駭浪奔濤。然rán，隨suí於wū一yī分fēn風fēng等děng所suǒ擊jī，變biàn成chéng種zhǒng種zhǒng駭hài浪làng奔bēn濤tāo。