阿毘達磨順正理論卷 66 · 大正藏 0706a

不動法金剛定後，得無生智而未現前，盡智不bù動dòng法fǎ金jīn剛gāng定dìng後hòu，得dé無wú生shēng智zhì而ér未wèi現xiàn前qián，盡jìn智zhì無間方得現起。除先不動，餘阿羅漢盡智無無wú間jiàn方fāng得dé現xiàn起qǐ。除chú先xiān不bù動dòng，餘yú阿ā羅luó漢hàn盡jìn智zhì無wú間有盡智生，或即引生無學正見，非無生智間jiàn有yǒu盡jìn智zhì生shēng，或huò即jí引yǐn生shēng無wú學xué正zhèng見jiàn，非fēi無wú生shēng智zhì後容退故。謂若先是時解脫性，雖於因位雙後hòu容róng退tuì故gù。

謂wèi若ruò先xiān是shì時shí解jiě脫tuō性xìng，雖suī於wū因yīn位wèi雙shuāng求二種，而至極果容有退故。金剛喻定正滅求qiú二èr種zhǒng，而ér至zhì極jí果guǒ容róng有yǒu退tuì故gù。金jīn剛gāng喻yù定dìng正zhèng滅miè位中，不得無生唯得盡智，故盡智後盡智現位wèi中zhōng，不bù得dé無wú生shēng唯wéi得dé盡jìn智zhì，故gù盡jìn智zhì後hòu盡jìn智zhì現xiàn前，或即引生無學正見。先不動法，無生智後前qián，或huò即jí引yǐn生shēng無wú學xué正zhèng見jiàn。

先xiān不bù動dòng法fǎ，無wú生shēng智zhì後hòu有無生智起，或無學正見。此無學見，一切應有yǒu無wú生shēng智zhì起qǐ，或huò無wú學xué正zhèng見jiàn。此cǐ無wú學xué見jiàn，一yī切qiè應yīng果之所共有，猶如盡智，故金剛定正滅位中果guǒ之zhī所suǒ共gòng有yǒu，猶yóu如rú盡jìn智zhì，故gù金jīn剛gāng定dìng正zhèng滅miè位wèi中zhōng一切皆得無學正見。然此正見非正所求，故一yī切qiè皆jiē得dé無wú學xué正zhèng見jiàn。

然rán此cǐ正zhèng見jiàn非fēi正zhèng所suǒ求qiú，故gù盡無生二智無間，或有即起或未現前。於此盡jìn無wú生shēng二èr智zhì無wú間jiàn，或huò有yǒu即jí起qǐ或huò未wèi現xiàn前qián。於wū此cǐ位中總略義者，若先不動，初起盡智唯一剎位wèi中zhōng總zǒng略lüè義yì者zhě，若ruò先xiān不bù動dòng，初chū起qǐ盡jìn智zhì唯wéi一yī剎chà那，次無生智亦一剎那或有相續。若時解脫，那nà，次cì無wú生shēng智zhì亦yì一yī剎chà那nà或huò有yǒu相xiāng續xù。

若ruò時shí解jiě脫tuō，初起盡智或一剎那或有相續。此二所起無初chū起qǐ盡jìn智zhì或huò一yī剎chà那nà或huò有yǒu相xiāng續xù。此cǐ二èr所suǒ起qǐ無wú學正見，皆無決定剎那相續，如前說彼非正學xué正zhèng見jiàn，皆jiē無wú決jué定dìng剎chà那nà相xiāng續xù，如rú前qián說shuō彼bǐ非fēi正zhèng求故。求qiú故gù。

說一切有部順正理論卷第六十六說shuō一yī切qiè有yǒu部bù順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì六liù十shí六liù