相。若諸解脫道，緣彼次上地諸有漏法，作靜相。若諸解脫道，緣彼次上地諸有漏法，作靜妙等三行相中隨一行相。約容有說二道各妙等三行相中隨一行相。
約容有說二道各三，非諸有情於離染位無間解脫皆各具三。三，非諸有情於離染位無間解脫皆各具三。諸下地中由多掉舉寂靜微劣，故名為麁。雖諸下地中由多掉舉寂靜微劣，故名為麁。
雖大劬勞暫令掉舉勢用微劣，仍不能引美妙大劬勞暫令掉舉勢用微劣，仍不能引美妙樂生，故名為苦。有極多種災害拘礙，及能覆樂生，故名為苦。有極多種災害拘礙，及能覆障令無功能見出離方，故名為障。諸上地中障令無功能見出離方，故名為障。
諸上地中不作功用掉舉微劣，故名為靜。不設劬勞掉不作功用掉舉微劣，故名為靜。不設劬勞掉舉微劣引生勝樂，故名為妙。於下地中所有舉微劣引生勝樂，故名為妙。
於下地中所有災害，能決定見心不生欣及能越彼，故名為災害，能決定見心不生欣及能越彼，故名為離。應知此中已兼顯示無間解脫行相各三，離。應知此中已兼顯示無間解脫行相各三，相翻而生如其次第。謂無間道緣下為麁，解相翻而生如其次第。
謂無間道緣下為麁，解脫道中緣上為靜，餘相翻起如次應知，然離脫道中緣上為靜，餘相翻起如次應知，然離染時起則不定。世俗無間及解脫道能離下染時起則不定。世俗無間及解脫道能離下等九品染故，應知亦有九品差別。此中異生等九品染故，應知亦有九品差別。
此中異生離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前各離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前各未來修麁等三行。八解脫道靜等三行隨未來修麁等三行。八解脫道靜等三行隨一現前，各未來修麁等六行。後解脫道現在一現前，各未來修麁等六行。
後解脫道現在未來所修如前八解脫道，與前別者，復修未未來所修如前八解脫道，與前別者，復修未來初靜慮攝無邊行相。如是乃至離無所有來初靜慮攝無邊行相。如是乃至離無所有染無間解脫道所修應知。若諸聖者以世俗染無間解脫道所修應知。
若諸聖者以世俗道離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，道離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，各於未來修十九行。謂麁等三，有漏無漏十各於未來修十九行。謂麁等三，有漏無漏十六聖行。八解脫道靜等三行隨一現前，各未六聖行。
八解脫道靜等三行隨一現前，各未來修二十二行，謂前十九加靜等三，後解脫來修二十二行，謂前十九加靜等三，後解脫道現在未來所修如前。八解脫道與前別者，道現在未來所修如前。八解脫道與前別者，復修未來初靜慮攝無邊行相。離初定染九復修未來初靜慮攝無邊行相。
離初定染九無間道麁等三行隨一現前，各於未來修十無間道麁等三行隨一現前，各於未來修十九行，謂麁等三及唯無漏十六聖行。此十六九行，謂麁等三及唯無漏十六聖行。此十六
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