戒，或惡無記心現前時得苾芻戒。九俱轉者，戒，或惡無記心現前時得苾芻戒。九俱轉者，謂善五識及依無色盡無生智現在前時得謂善五識及依無色盡無生智現在前時得苾芻戒，或靜慮攝盡無生智相應意識現在苾芻戒，或靜慮攝盡無生智相應意識現在前時。十俱轉者，謂善意識無隨轉色正見前時。
十俱轉者，謂善意識無隨轉色正見相應現在前時得苾芻戒，或餘一切有隨轉相應現在前時得苾芻戒，或餘一切有隨轉色正見相應心正起位。別據顯相所遮如是，色正見相應心正起位。別據顯相所遮如是，通據隱顯則無所遮，謂離律儀有一八五。一通據隱顯則無所遮，謂離律儀有一八五。
一俱轉者，謂惡無記心現在前時得一支遠離。俱轉者，謂惡無記心現在前時得一支遠離。五俱轉者，謂善意識無隨轉色正見相應現五俱轉者，謂善意識無隨轉色正見相應現在前時得二支等。八俱轉者，謂此意識現在在前時得二支等。
八俱轉者，謂此意識現在前時得五支等。善惡業道於何界趣處？幾唯前時得五支等。善惡業道於何界趣處？
幾唯成就？幾亦通現行？頌曰：成就？幾亦通現行？
頌曰：不善地獄中，麁雜瞋通二，不善地獄中，麁雜瞋通二，貪邪見成就，北洲成後三。貪邪見成就，北洲成後三。雜語通現成，餘欲十通二。雜語通現成，餘欲十通二。
善於一切處，後三通現成。善於一切處，後三通現成。無色無想天，前七唯成就，無色無想天，前七唯成就，餘處通成現，除地獄北洲。餘處通成現，除地獄北洲。
論曰：且於不善十業道中，那落迦中三通二論曰：且於不善十業道中，那落迦中三通二種，謂麁惡語、雜穢語，瞋三種皆通現行成就。種，謂麁惡語、雜穢語，瞋三種皆通現行成就。苦逼相罵故有麁惡語，怨歎悲叫故有雜穢苦逼相罵故有麁惡語，怨歎悲叫故有雜穢語，身心麁強𢤱戾不調，由互相憎，故有瞋恚。語，身心麁強𢤱戾不調，由互相憎，故有瞋恚。
貪及邪見成而不行，無可愛境故，現見業果貪及邪見成而不行，無可愛境故，現見業果故。無相害法故無殺生，謂彼但由業盡故死。故。無相害法故無殺生，謂彼但由業盡故死。
無攝財女故無盜婬。以無用故無虛誑語。或無攝財女故無盜婬。以無用故無虛誑語。
或虛誑語令他想倒，彼想常倒故無誑語。彼常虛誑語令他想倒，彼想常倒故無誑語。彼常離故、或無用故，無離間語。北俱盧洲貪瞋離故、或無用故，無離間語。
北俱盧洲貪瞋邪見皆定成就而不現行，不攝我所故、身心邪見皆定成就而不現行，不攝我所故、身心柔軟故、無惱害事故、無惡意樂故。唯雜穢柔軟故、無惱害事故、無惡意樂故。唯雜穢
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