出離與染相違，故彼皆非雜穢語攝。有說：彼出離與染相違，故彼皆非雜穢語攝。有說：彼有嫁娶等言，雜穢語收，非業道攝，薄塵類故。有嫁娶等言，雜穢語收，非業道攝，薄塵類故。
不引無表，非無無表可業道攝。已辯三語，當不引無表，非無無表可業道攝。已辯三語，當辯意三。頌曰：辯意三。
頌曰：惡欲他財貪，憎有情瞋恚，惡欲他財貪，憎有情瞋恚，撥善惡等見，名邪見業道。撥善惡等見，名邪見業道。論曰：於他財物非理耽求欲令屬己，或力或論曰：於他財物非理耽求欲令屬己，或力或竊，如是惡欲名貪業道。豈不欲愛皆名為貪？竊，如是惡欲名貪業道。
豈不欲愛皆名為貪？如《五蓋經》依貪欲蓋，佛說應斷。此世間貪，雖如《五蓋經》依貪欲蓋，佛說應斷。
此世間貪，雖皆名貪，非皆業道。由前已說諸惡行中攝麁皆名貪，非皆業道。由前已說諸惡行中攝麁品為十業道故，唯於他物起惡欲貪名貪業品為十業道故，唯於他物起惡欲貪名貪業道。若異此者，貪著己物業道應成。輪王、北洲道。
若異此者，貪著己物業道應成。輪王、北洲為難亦爾。於有情類起憎恚心，欲為逼迫，名為難亦爾。
於有情類起憎恚心，欲為逼迫，名瞋業道。於善惡等惡見撥無，此見名為邪見瞋業道。於善惡等惡見撥無，此見名為邪見業道。舉初攝後，故說等言。具足應如契經所業道。
舉初攝後，故說等言。具足應如契經所說，謗因謗果、二世尊等，總十一類邪見不同。說，謗因謗果、二世尊等，總十一類邪見不同。
謂無施與，乃至廣說。如是已辯十業道相。依謂無施與，乃至廣說。如是已辯十業道相。
依何義釋諸業道名？頌曰：何義釋諸業道名？頌曰：此中三唯道，七業亦道故。此中三唯道，七業亦道故。
論曰：十業道中後三唯道，業之道故，立業道論曰：十業道中後三唯道，業之道故，立業道名。彼相應思說名為業，彼轉故轉、彼行故名。彼相應思說名為業，彼轉故轉、彼行故行，如彼勢力而造作故。前七是業，身語業故，行，如彼勢力而造作故。
前七是業，身語業故，亦業之道，思所遊故。由能等起身語業思，託亦業之道，思所遊故。由能等起身語業思，託身語業為境轉故，業業之道立業道名。故於身語業為境轉故，業業之道立業道名。
故於此中言業道者，具顯業道業業道義。雖不同此中言業道者，具顯業道業業道義。雖不同類而一為餘，世記論中俱極成故。或業之道類而一為餘，世記論中俱極成故。
或業之道故名業道，亦業亦道故名業道。具足應言業故名業道，亦業亦道故名業道。具足應言業道業道，以一為餘但言業道。善業道義類此道業道，以一為餘但言業道。
善業道義類此應知。加行後起應名業道，思亦緣彼為境轉應知。加行後起應名業道，思亦緣彼為境轉
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