少受士用果，離諸違諍濁。以彼有情所受種少受士用果，離諸違諍濁。以彼有情所受種種衣服嚴具皆從樹生，諸妙花香處處皆有，種衣服嚴具皆從樹生，諸妙花香處處皆有，宮殿臺閣、池路橋船、婇女園林自然華麗。宮殿臺閣、池路橋船、婇女園林自然華麗。
其地平坦，無有丘坑荊棘瓦礫毒刺醎鹵，亦其地平坦，無有丘坑荊棘瓦礫毒刺醎鹵，亦無毒蟲諸惡禽獸。一切資具非工所成，晝夜無毒蟲諸惡禽獸。一切資具非工所成，晝夜雖恒受用無罪諸善業果而不耽著。西牛貨雖恒受用無罪諸善業果而不耽著。
西牛貨人壽五百歲，東勝身人壽二百五十歲。南贍人壽五百歲，東勝身人壽二百五十歲。南贍部人壽無定限，劫後增減或少或多，少極十部人壽無定限，劫後增減或少或多，少極十年、多極八萬。於劫初位人壽叵量，非百千等年、多極八萬。
於劫初位人壽叵量，非百千等所能計故。已說人間壽量長短，要先建立天所能計故。已說人間壽量長短，要先建立天上晝夜，方可算計天壽短長。天上云何建立上晝夜，方可算計天壽短長。
天上云何建立晝夜？人五十歲，為六天中最在下天一晝一晝夜？人五十歲，為六天中最在下天一晝一夜。乘斯晝夜，三十為月，十二月為歲，彼壽五夜。
乘斯晝夜，三十為月，十二月為歲，彼壽五百年。上五欲天，漸俱增倍。謂人百歲為第二百年。上五欲天，漸俱增倍。
謂人百歲為第二天一晝一夜，乘斯晝夜成月及年，彼壽千歲。天一晝一夜，乘斯晝夜成月及年，彼壽千歲。夜摩等四，隨次如人二、四、八百、千六百歲為夜摩等四，隨次如人二、四、八百、千六百歲為一晝夜，乘斯晝夜成月及年，如次彼壽二、四、一晝夜，乘斯晝夜成月及年，如次彼壽二、四、八千、萬六千歲。持雙以上，日月並無，晝夜光八千、萬六千歲。
持雙以上，日月並無，晝夜光明依何而有？依華開合、鳥鳴不鳴，寤寐不同，明依何而有？依華開合、鳥鳴不鳴，寤寐不同，立有晝夜。外光明事，依內身成。已說欲天壽立有晝夜。
外光明事，依內身成。已說欲天壽量長短。色天無有晝夜差別，但以劫數知壽量長短。
色天無有晝夜差別，但以劫數知壽短長，彼劫壽短長，與身量數等。謂若身量半短長，彼劫壽短長，與身量數等。謂若身量半踰繕那，壽量半劫。若彼身量一踰繕那，壽量踰繕那，壽量半劫。
若彼身量一踰繕那，壽量一劫。乃至身量長萬六千，壽量亦同萬六千一劫。乃至身量長萬六千，壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短長。無色四天，從下如次劫。
已說色界天壽短長。無色四天，從下如次壽量二、四、六、八萬劫。上所說劫為定依何？為壽量二、四、六、八萬劫。
上所說劫為定依何？為壞為成、為中為大？少光以上，大全為劫；自壞為成、為中為大？
少光以上，大全為劫；自下諸天，大半為劫。即由此故，說大梵王過梵下諸天，大半為劫。
即由此故，說大梵王過梵輔天壽一劫半。空成住壞各二十中，總八十輔天壽一劫半。空成住壞各二十中，總八十
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