汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨順正理論卷 31 · 大正藏 0516c

阿毘達磨順正理論 · 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1562
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阿毘達磨順正理論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0516c
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29 行
全文规模
全经 38448 稳定行段
责任者
尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 80 卷卷 31 · 大正藏 0516c
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我的选文

說此頌言:「此八㮈落迦,我說甚難越,以熱鐵為地,周匝有鐵牆,四面有四門,關閉以鐵扇,巧安布分量,各有十六增,多百踰繕那,滿中造惡者,周遍焰交徹,猛火恒洞然。」此十六中,受苦增劇過本地獄,故說為增。

或於此中受種種苦,苦具多類,故說為增。或地獄中適受苦已,重遭此苦,故說為增。

有說:有情出地獄已,數復遭苦,故說為增。門各四增,名差別者,煻煨、屍糞、鋒刃、列河,門門四增,名皆相似。

彼有情類,從大門中排極艱辛衝門走出,求離求救、求安所居,忽復墜初煻煨增內。謂此增內煻煨沒膝,其量寬廣多踰繕那。

有情遊中,纔下其足,皮肉與血俱焦爛墜,舉足還生平復如本。經極艱阻從煻煨出,復墮第二屍糞增中。

謂此增中屍糞泥滿,査瀨臭澁深沒於人,又廣於前煻煨增量。於中多有娘矩吒蟲,嘴利如針、身白頭黑,有情遊彼,皆為此蟲鑽皮破骨唼食其髓。

遭苦既久從屍糞出,復涉第三鋒刃增內。謂此增內復有三種。

初刀刃路,謂於此中仰布刀刃以為大道,有情遊踐纔下足時,皮肉與血俱斷碎墜,舉足還生平復如本。次劍葉林,謂此林上純以銛利劍刃為葉,有情遊下,風吹葉墜,斬刺支體骨肉零落。

有烏駮狗𢷏令僵仆,齧首齩足、䶗頸擘腴、攫腹搯心,摣掣食噉。後鐵刺林,謂此林內鐵樹高聳量過百

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经号
大正藏 T29, no. 1562
藏经版页
0516c
拼音
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研究边界

书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。