極利根故。以無樂間，立無間名。所餘地獄中，極利根故。以無樂間，立無間名。
所餘地獄中，雖無異熟樂，而無太過失，有等流樂故。有說：雖無異熟樂，而無太過失，有等流樂故。有說：無隙立無間名。雖有情少而身大故，有情無隙立無間名。
雖有情少而身大故，有情其中受苦無間，謂彼各為百釘釘身，於六觸其中受苦無間，謂彼各為百釘釘身，於六觸門恒受劇苦。居熱鐵地、鐵牆所圍，猛焰交門恒受劇苦。居熱鐵地、鐵牆所圍，猛焰交通曾無暫歇，身遭熱逼苦痛難任。雖有四門通曾無暫歇，身遭熱逼苦痛難任。
雖有四門遠觀開闢，而走求出便見關閉，所求不遂荼遠觀開闢，而走求出便見關閉，所求不遂荼毒怨傷。以己身薪投赴猛火，焚燒支體骨肉毒怨傷。以己身薪投赴猛火，焚燒支體骨肉焦然，惡業所持而不至死。餘七地獄，在無間焦然，惡業所持而不至死。
餘七地獄，在無間上重累而住。其七者何？一者極熱、二者焰上重累而住。其七者何？
一者極熱、二者焰熱、三者大叫、四者號叫、五者眾合、六者黑熱、三者大叫、四者號叫、五者眾合、六者黑繩、七者等活。有說：此七在無間傍。八地獄因繩、七者等活。有說：此七在無間傍。
八地獄因差別無量，世尊雖有委說勝能，宜聞者無，差別無量，世尊雖有委說勝能，宜聞者無，故不委說。少有所說，具如經等。如伽他故不委說。少有所說，具如經等。
如伽他言：言：「多百踰繕那，周遍焰交徹，「多百踰繕那，周遍焰交徹，聞舉身毛竪，生極大怖畏。」聞舉身毛竪，生極大怖畏。」如是等頌其類寔多，皆為顯成地獄因果。若如是等頌其類寔多，皆為顯成地獄因果。
若外若內、自身他身，皆出猛火互相燒害。熱中外若內、自身他身，皆出猛火互相燒害。熱中極故，名為極熱。火隨身轉，炎熾周圍熱苦難極故，名為極熱。
火隨身轉，炎熾周圍熱苦難任，故名炎熱。劇苦所逼，發大酷聲，悲叫稱任，故名炎熱。劇苦所逼，發大酷聲，悲叫稱怨，故名大叫。眾苦所逼，異類悲號怨發叫怨，故名大叫。
眾苦所逼，異類悲號怨發叫聲，故名號叫。眾多苦具俱來逼身，合黨相聲，故名號叫。眾多苦具俱來逼身，合黨相殘，故名眾合。先以黑索拼量支體，後方斬殘，故名眾合。
先以黑索拼量支體，後方斬鋸，故名黑繩。眾苦逼身，數悶如死，尋穌如鋸，故名黑繩。眾苦逼身，數悶如死，尋穌如本，故名等活。謂彼有情雖遭種種斫刺磨擣，本，故名等活。
謂彼有情雖遭種種斫刺磨擣，而彼暫遇涼風所吹尋穌如本，等前活故，而彼暫遇涼風所吹尋穌如本，等前活故，立等活名。八㮈落迦增各十六，謂四門外各立等活名。八㮈落迦增各十六，謂四門外各有四增，以非皆異名，但標其定數，故薄伽梵有四增，以非皆異名，但標其定數，故薄伽梵
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