汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨順正理論卷 31 · 大正藏 0517b

阿毘達磨順正理論 · 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1562
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阿毘達磨順正理論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0517b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38448 稳定行段
责任者
尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 80 卷卷 31 · 大正藏 0517b
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我的选文

餘皆為獄卒防守。有情無情異類獄卒,防守治罰罪有情故,火不焚燒。

有情卒者,彼身別稟異大種故,或由業力所遮隔故。一切地獄身形皆竪,初同聖語。

曾聞有以聖語告言:汝在人中不觀欲過,又不承敬梵志沙門,是故於今受斯劇苦。彼聞領解,生慚悔心,後不分明,苦所逼故。

諸地獄器,安布如是。傍生所止謂水陸空,生類顯形無邊差別,其身行相少竪多傍。

如水邏剎娑及緊㮈落等,雖傍生攝,而形竪行。本住海中,後流五趣,初同聖語,後漸乖訛。

諸鬼本住琰魔王國,從此展轉散趣餘方。此贍部洲南邊直下,深過五百踰繕那量,有琰魔王都,縱廣量亦爾。

鬼有三種,謂無、少、多財。無財復三,謂炬、鍼、臭口。

炬口鬼者,此鬼口中常吐猛焰熾然無絕,身如被燎多羅樹形,此受極慳所招苦果。鍼口鬼者,此鬼腹大量如山谷,口如鍼孔,雖見種種上妙飲食,不能受用,飢渴難忍。

臭口鬼者,此鬼口中恒出極惡腐爛臭氣,過於糞穢沸溢廁門,惡氣自熏恒空歐逆,設遇飲食亦不能受,飢渴所惱,狂叫亂奔。少財亦有三,謂鍼、臭毛、癭。

鍼毛鬼者,此鬼身毛堅剛銛利不可附近,內鑽自體、外射他身,如鹿箭中,毒脪狂走,時逢不淨少濟飢渴。臭毛鬼者,此鬼身毛臭甚常穢,熏爛肌骨、蒸坌腸胃,衝喉變歐荼毒難忍,攫體拔毛、傷裂皮膚轉加劇苦,時逢不淨少濟飢渴。

言癭鬼者,謂此鬼咽惡業力故,生於大癭如大癰腫,熱脪酸疼更相㓟𮊞,臭膿涌出爭共取食少得充

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经号
大正藏 T29, no. 1562
藏经版页
0517b
拼音
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研究边界

书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。