遠多踰繕那，如明眼人暫見色頃，世尊能遠多踰繕那，如明眼人暫見色頃，世尊能以意勢神通，運身往來自在無礙，故佛神力以意勢神通，運身往來自在無礙，故佛神力不可思議。於下處生，昇見上不？頌曰：不可思議。於下處生，昇見上不？
頌曰：離通力依他，下無昇見上。離通力依他，下無昇見上。論曰：如四大王天眾昇見三十三天，非三十論曰：如四大王天眾昇見三十三天，非三十三天昇見夜摩天等。然彼若得定所發通，一三天昇見夜摩天等。
然彼若得定所發通，一切皆能昇見於上，或依他力昇見上天。謂得切皆能昇見於上，或依他力昇見上天。謂得神通及上天眾引接往彼，隨其所應。或上天神通及上天眾引接往彼，隨其所應。
或上天來，下亦能見。若上界地來向下時，非下化身，來，下亦能見。若上界地來向下時，非下化身，下眼不見，非其境界故，如不覺彼觸故。上界下眼不見，非其境界故，如不覺彼觸故。
上界地來向下時，必化下身，為令下見。有餘部說：地來向下時，必化下身，為令下見。有餘部說：如欲界中若往若來，下眼見上。如是色界諸如欲界中若往若來，下眼見上。
如是色界諸地往來，設離下化身，下眼亦見上。彼說非理，地往來，設離下化身，下眼亦見上。彼說非理，以色界中諸地相望因果斷故，要離下地染以色界中諸地相望因果斷故，要離下地染方得上生故。下地眼根不見上色，是卑下業方得上生故。
下地眼根不見上色，是卑下業所感果故，雖欲見上而無見能。依地居天已所感果故，雖欲見上而無見能。依地居天已說處量，夜摩天等處量云何？有說：四天如迷說處量，夜摩天等處量云何？
有說：四天如迷盧頂。有說：此四上倍倍增。有餘師言：初靜慮盧頂。有說：此四上倍倍增。
有餘師言：初靜慮地宮殿依處等一四洲，第二靜慮等小千界，地宮殿依處等一四洲，第二靜慮等小千界，第三靜慮等中千界，第四靜慮等大千界。有第三靜慮等中千界，第四靜慮等大千界。有餘師言：下三靜慮如次量等小中大千，第四餘師言：下三靜慮如次量等小中大千，第四靜慮量無邊際。齊何量說小中大千？頌曰：靜慮量無邊際。
齊何量說小中大千？頌曰：四大洲日月，蘇迷盧欲天，四大洲日月，蘇迷盧欲天，梵世各一千，名一小千界，梵世各一千，名一小千界，此小千千倍，說名一中千，此小千千倍，說名一中千，此千倍大千，皆同一成壞。此千倍大千，皆同一成壞。
論曰：千四大洲乃至梵世，如是總說為一小論曰：千四大洲乃至梵世，如是總說為一小千，千倍小千名一中千界，千中千界總名一千，千倍小千名一中千界，千中千界總名一大千。此中小千唯舉至梵世故，少光等非小大千。此中小千唯舉至梵世故，少光等非小
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