脫道斷，無礙道斷結得解脫道證，解脫下下脫道斷，無礙道斷結得解脫道證，解脫下下道斷上上種，乃至上上道斷下下種。此略說道斷上上種，乃至上上道斷下下種。此略說一百七十八道及見道。問曰：云何決定出世一百七十八道及見道。
問曰：云何決定出世間道斷煩惱？為當不耶？答曰：不也。問曰：云間道斷煩惱？為當不耶？
答曰：不也。問曰：云何？答曰：何？
答曰：有垢無垢道，俱能勝八地，有垢無垢道，俱能勝八地，住彼說身證，謂得滅正受。住彼說身證，謂得滅正受。有垢無垢道俱能勝八地者，有垢者世間道，有垢無垢道俱能勝八地者，有垢者世間道，無垢者無漏道。彼八地：欲界、四禪、三無色定，無垢者無漏道。
彼八地：欲界、四禪、三無色定，世間出世間道能過彼有頂中，必出世間道世間出世間道能過彼有頂中，必出世間道能過彼世俗道，亦無礙道解脫道。彼無礙道能過彼世俗道，亦無礙道解脫道。彼無礙道三種轉，謂苦、麁、障。解脫道亦三種，謂上、妙、三種轉，謂苦、麁、障。
解脫道亦三種，謂上、妙、出。世間道如前所說無常行等。住彼說身證出。世間道如前所說無常行等。
住彼說身證謂得滅正受者，彼八地離欲中住學人，若得謂得滅正受者，彼八地離欲中住學人，若得滅盡定者，彼名身證。身證涅槃相似法故，是滅盡定者，彼名身證。身證涅槃相似法故，是名身證。名身證。
金剛喻三昧，次必生盡智，金剛喻三昧，次必生盡智，生意我生盡，羅漢離諸漏。生意我生盡，羅漢離諸漏。金剛喻三昧次必生盡智者，生有頂離欲第金剛喻三昧次必生盡智者，生有頂離欲第九無礙道，最後學心名金剛喻三昧，猶如金九無礙道，最後學心名金剛喻三昧，猶如金剛無不能壞，次後必生盡智。此初無學心彼剛無不能壞，次後必生盡智。
此初無學心彼二智異，或苦比智或集比智。如彼人從盡智二智異，或苦比智或集比智。如彼人從盡智起，作如是緣盡隨順生慧。生意我生盡者，非起，作如是緣盡隨順生慧。
生意我生盡者，非想非非想處四陰，當知此中生。何以故？最想非非想處四陰，當知此中生。何以故？
最後斷故。羅漢離諸漏者，彼盡智起時，一切漏後斷故。羅漢離諸漏者，彼盡智起時，一切漏盡，名阿羅漢。於天人中應受供養，故名阿羅盡，名阿羅漢。
於天人中應受供養，故名阿羅漢。問曰：阿羅漢有幾種？答曰：漢。問曰：阿羅漢有幾種？
答曰：阿羅漢六種，五從於信生，阿羅漢六種，五從於信生，彼得於二智，當知時離垢。彼得於二智，當知時離垢。
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