隨法行，此障不信於他義也。隨信行非利當隨法行，此障不信於他義也。隨信行非利當知亦在中者，即此十五心人，若軟慧者說隨知亦在中者，即此十五心人，若軟慧者說隨信行，是信他法得行義也。彼人信現在前慧信行，是信他法得行義也。
彼人信現在前慧隨順，與彼相違說法行。隨順，與彼相違說法行。未離欲界欲，趣向於初果，未離欲界欲，趣向於初果，第二捨於六，第三九無垢。第二捨於六，第三九無垢。
未離欲界欲趣向於初果者，此隨信行、隨法未離欲界欲趣向於初果者，此隨信行、隨法行人，先未離欲，具一切縛至決定分，名向須行人，先未離欲，具一切縛至決定分，名向須陀洹果。第二捨於六者，欲界修道所斷煩惱陀洹果。第二捨於六者，欲界修道所斷煩惱分別九種，所謂下下、下中、下上，中下、中中、中分別九種，所謂下下、下中、下上，中下、中中、中上，上下、上中、上上。彼信行、法行人在凡夫上，上下、上中、上上。
彼信行、法行人在凡夫地，已剗六種煩惱後入決定，是時說向斯陀地，已剗六種煩惱後入決定，是時說向斯陀含果。第三九無垢者，若剗九種煩惱後入決含果。第三九無垢者，若剗九種煩惱後入決定，是時說向阿那含果。定，是時說向阿那含果。
若至十六心，是說住於果，若至十六心，是說住於果，軟見信解脫，淨見說見到。軟見信解脫，淨見說見到。若至十六心是說住於果者，在十六心，道比若至十六心是說住於果者，在十六心，道比智相應彼起，若利根若軟根俱說住果。先未智相應彼起，若利根若軟根俱說住果。
先未離欲，須陀洹果；離六種欲，斯陀含果；離九種離欲，須陀洹果；離六種欲，斯陀含果；
離九種欲，阿那含果。軟見信解脫者，若軟根者向地欲，阿那含果。軟見信解脫者，若軟根者向地中名信行，彼住三果名信解脫。淨見說見到中名信行，彼住三果名信解脫。
淨見說見到者，彼利根者住果名見到。者，彼利根者住果名見到。未盡修道斷，當知七往來，未盡修道斷，當知七往來，家家有三盡，彼住須陀洹。家家有三盡，彼住須陀洹。
未盡修道斷當知七往來者，此人住果未斷未盡修道斷當知七往來者，此人住果未斷修道斷故，當知七生死。彼人中受七生、欲界修道斷故，當知七生死。彼人中受七生、欲界天中受七生，及中陰二十八生俱受七生，故天中受七生，及中陰二十八生俱受七生，故名七生。如七葉樹、如七處善。家家有三盡者，名七生。
如七葉樹、如七處善。家家有三盡者，若住果若凡夫人，欲界修道斷中三種盡，上若住果若凡夫人，欲界修道斷中三種盡，上
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