本四禪。問曰：餘達分善根幾地所攝？答曰：餘本四禪。問曰：餘達分善根幾地所攝？
答曰：餘亦依六地，彼亦六地，如世第一法。問曰：何故亦依六地，彼亦六地，如世第一法。問曰：何故達分善根六地所攝？答曰：從彼能生見道。彼達分善根六地所攝？
答曰：從彼能生見道。彼地有見道，有見道處即有此等。何以故？見道地有見道，有見道處即有此等。
何以故？見道眷屬故，是故如是。眷屬故，是故如是。
世間第一法，次必起於忍，世間第一法，次必起於忍，忍次生於智，能覺於下苦。忍次生於智，能覺於下苦。世間第一法次必起於忍者，暖等次第生如世間第一法次必起於忍者，暖等次第生如上因分，乃至能生世第一法，世第一法次第上因分，乃至能生世第一法，世第一法次第生無漏法。欲界見苦斷十使對治名苦法忍。生無漏法。
欲界見苦斷十使對治名苦法忍。昔所未見法欲知樂名忍，此最初無漏無礙昔所未見法欲知樂名忍，此最初無漏無礙道。忍次生於智者，苦法忍次第生苦法智，解道。
忍次生於智者，苦法忍次第生苦法智，解脫道自性。問曰：此忍智何緣？答曰：能覺於下脫道自性。問曰：此忍智何緣？
答曰：能覺於下苦。下苦謂欲界苦。此二種緣，如是義。苦。下苦謂欲界苦。
此二種緣，如是義。謂色無色苦，集滅道亦然，謂色無色苦，集滅道亦然，此法無間等，從於十六心。此法無間等，從於十六心。
謂色無色苦者，色無色界苦亦如是，生忍無謂色無色苦者，色無色界苦亦如是，生忍無礙道智解脫道。聖者亦說苦比忍、苦比智。集礙道智解脫道。聖者亦說苦比忍、苦比智。
集滅道亦然者，集滅道亦如是生。四種異義：二滅道亦然者，集滅道亦如是生。四種異義：二忍為無礙道，二智為解脫道。此法無間等說忍為無礙道，二智為解脫道。
此法無間等說於十六心者，此十六心頃成就無間等。無間於十六心者，此十六心頃成就無間等。無間等，是見義。此十五心頃是見道，最後一心等，是見義。
此十五心頃是見道，最後一心是修道攝。從此名修地，乃至金剛喻定。此後是修道攝。從此名修地，乃至金剛喻定。
此後名所作已辦地。略說三地，謂見地、修地、無學名所作已辦地。略說三地，謂見地、修地、無學地。隨此地建立人今當說。地。
隨此地建立人今當說。隨法行利見，此在於十五，隨法行利見，此在於十五，隨信行非利，當知亦在中。隨信行非利，當知亦在中。
隨法行利見此在於十五者，見道所攝十五隨法行利見此在於十五者，見道所攝十五心人，若利根者說隨法行。智慧隨法行，故名心人，若利根者說隨法行。智慧隨法行，故名
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