汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇心論經卷 2 · 大正藏 0843c

阿毘曇心論經 · 法勝論 · 優波扇多釋 · 高齊 · 那連提耶舍譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1551
返回文本目录:《阿毘曇心論經》
阿毘曇心論經注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘曇心論經

当前为 0843c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0843c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3113 稳定行段
责任者
法勝論 · 優波扇多釋 · 高齊 · 那連提耶舍譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 2 · 大正藏 0843c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

作此業已,必定次生無間地獄,故名無間。殺母、殺父,棄背恩義故,墮無間地獄。

其餘三種,壞福田故。煩惱障者,謂勤煩惱及利煩惱。

勤煩惱者,數行煩惱。利煩惱者,增上煩惱。

現行煩惱名之為障,非成就者。何以故?

一切眾生平等成就諸煩惱故。報障者,隨所住報。

非聖道器,報過惡故。問曰:彼何者是?

答曰:一切惡道、北欝單越、無想眾生,一向是凡夫地故。問曰:此三業中,何者最為大惡?

答曰:妄語破壞僧,當知極過惡,有頂世中思,善中最大果。妄語破壞僧當知極過惡者,一切業中破僧妄語最為極惡,彼得阿鼻地獄經一劫住,十三聚火圍遶其身。

何以故?彼法非法想、非法法想,亦破壞見法想,破僧起異道故,破壞法輪。

是故此業一切業中最為極惡。有二種破僧,謂破法輪及破羯磨。

破羯磨者,同一界內別處布薩作羯磨等。問曰:何者善業得最大果?

答曰:有頂世中思善中最大果。有頂正受思,一切善中得最大果,彼八萬劫極寂滅故。

果報因緣故,有頂中思說為大果。餘金剛喻相應思一切大果,彼一切結究竟盡果故。

4使品使品第四

業及煩惱因緣流轉,已廣說業。彼業煩惱力故,受種種生,非離煩惱。

是故師欲分別煩惱,作如是說。一切有根本,業侶生百苦,九十八種使,牟尼說當思。

一切有者,謂欲有、色有、無色有。此等三有,九

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1551
藏经版页
0843c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。