彼有漏善有依果、報果。依果者，前生後生界彼有漏善有依果、報果。依果者，前生後生界地自分善。報果者，無記。無漏斷煩惱業有依地自分善。
報果者，無記。無漏斷煩惱業有依果、解脫果。依果者，前生聖道後生聖道，一切果、解脫果。
依果者，前生聖道後生聖道，一切相似增長不減。解脫果者，謂無礙道斷諸煩相似增長不減。解脫果者，謂無礙道斷諸煩惱。彼不善業亦有二果：依果、報果。善或成三惱。
彼不善業亦有二果：依果、報果。善或成三果者，若有漏善斷煩惱者，彼有三果：依果、報果者，若有漏善斷煩惱者，彼有三果：依果、報果、解脫果，如世俗斷結道。餘一果當知者，謂果、解脫果，如世俗斷結道。
餘一果當知者，謂無記業及餘無漏不斷結者，彼有一果，所謂無記業及餘無漏不斷結者，彼有一果，所謂依果。問曰：彼身口業，造色自性四大所起。彼依果。問曰：彼身口業，造色自性四大所起。
彼何者業？何四大造？答曰：何者業？何四大造？
答曰：自地若有大，身口業所依，自地若有大，身口業所依，無漏隨力得，是還依彼力。無漏隨力得，是還依彼力。自地若有大身口業所依者，若欲界身口業，自地若有大身口業所依者，若欲界身口業，彼但欲界四大造，色界亦如是。無漏隨力得彼但欲界四大造，色界亦如是。
無漏隨力得是還依彼力者，無漏身口業隨力所得，還依是還依彼力者，無漏身口業隨力所得，還依彼地，如是四大生。若欲界無漏道起，彼還依彼地，如是四大生。若欲界無漏道起，彼還依欲界，如是四大造無漏身口業，應當知。如是欲界，如是四大造無漏身口業，應當知。
如是色界還依彼地，如是四大造無漏業，應當知。色界還依彼地，如是四大造無漏業，應當知。問曰：若生無色界，捨於學戒得無學戒，彼捨問曰：若生無色界，捨於學戒得無學戒，彼捨依何地戒？得依何地戒耶？答曰：隨依彼地生，依何地戒？
得依何地戒耶？答曰：隨依彼地生，隨依彼地滅。依彼地過去戒及依五地未來隨依彼地滅。
依彼地過去戒及依五地未來戒等皆悉捨之，更得依五地未來戒。五地者，戒等皆悉捨之，更得依五地未來戒。五地者，謂欲界、四禪。問曰：如世尊說三障，是相云何？謂欲界、四禪。
問曰：如世尊說三障，是相云何？答曰：答曰：無間無救業，廣生諸煩惱，無間無救業，廣生諸煩惱，惡道受惡報，障礙應當知。惡道受惡報，障礙應當知。
有三種障，所謂業障、煩惱障、報障。障礙聖道有三種障，所謂業障、煩惱障、報障。障礙聖道及聖道方便，故名為障。業障者，五無間業，所及聖道方便，故名為障。
業障者，五無間業，所謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身血。
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