語業，是名兩舌。麁惡語者，以瞋忿心，他不愛語業，是名兩舌。麁惡語者，以瞋忿心，他不愛語說，是名麁惡語。軟見貪等被躓頓，不善語語說，是名麁惡語。
軟見貪等被躓頓，不善語無益語非法語，是名綺語。貪者，愛他資產、惡無益語非法語，是名綺語。貪者，愛他資產、惡欲，是名為貪。瞋者，增上惱他壞他，心過惡，是欲，是名為貪。
瞋者，增上惱他壞他，心過惡，是名為瞋。邪見者，謗無因果是名邪見。此為十名為瞋。邪見者，謗無因果是名邪見。
此為十不善業道。與此相違，名善業道。餘業不名業不善業道。與此相違，名善業道。
餘業不名業道，謂此業道後方便，及飲酒打拍等惡行、禮道，謂此業道後方便，及飲酒打拍等惡行、禮拜等善行，離飲酒思，如是等是業非業道。問拜等善行，離飲酒思，如是等是業非業道。問曰：業道有何義？答曰：是業是道故名業道，又曰：業道有何義？
答曰：是業是道故名業道，又業之道故名業道，業道業道故名業道。七業業之道故名業道，業道業道故名業道。七業亦業亦道，是思之道故；三是業道，此非業義。亦業亦道，是思之道故；
三是業道，此非業義。問曰：何故諸煩惱中，此貪等三說是業道非問曰：何故諸煩惱中，此貪等三說是業道非餘？答曰：增上惡故、自煩惱他故，此極過惡，餘？
答曰：增上惡故、自煩惱他故，此極過惡，餘不如是。彼對治不貪等白道，於此業道攝，餘不如是。彼對治不貪等白道，於此業道攝，不攝業。略說二種，謂定、不定。定有二種：報定、不攝業。
略說二種，謂定、不定。定有二種：報定、時定。時定有三種。問曰：云何？答曰：時定。
時定有三種。問曰：云何？
答曰：謂現法果業，次受於生果，謂現法果業，次受於生果，後果亦復然，當知時各定。後果亦復然，當知時各定。若業於此生作、即此生熟，名現法受業。若業若業於此生作、即此生熟，名現法受業。
若業次生熟者，名生受業。過次生後餘生熟者，名次生熟者，名生受業。過次生後餘生熟者，名後受業。此等三種，名時決定。報決定者，報後受業。
此等三種，名時決定。報決定者，報決定熟，非時決定，若得因緣便熟。餘名不定。決定熟，非時決定，若得因緣便熟。
餘名不定。問曰：如世尊說，樂受等三業。云何差別？答問曰：如世尊說，樂受等三業。
云何差別？答曰：曰：欲界中善業，及色界三地，欲界中善業，及色界三地，是說為樂受，此亦定不定。是說為樂受，此亦定不定。
欲界中善業及色界三地是說為樂受者，欲欲界中善業及色界三地是說為樂受者，欲界中善業能生與樂俱行報，色界初禪二禪界中善業能生與樂俱行報，色界初禪二禪三禪地中亦生與樂俱行報，彼總說樂受。問三禪地中亦生與樂俱行報，彼總說樂受。問
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