地糞等。已分別緣，若法隨緣生今當說。地糞等。已分別緣，若法隨緣生今當說。
心及諸心法，是從四緣生，心及諸心法，是從四緣生，二正受從三，餘法說於二。二正受從三，餘法說於二。心及諸心法是從四緣生者，心心數法從四心及諸心法是從四緣生者，心心數法從四緣生：前容受此法是次第緣，境界是緣緣，除緣生：前容受此法是次第緣，境界是緣緣，除自性餘一切法是增上緣，共生因、自分因、相自性餘一切法是增上緣，共生因、自分因、相應因是因緣，或時有遍因、報因。二正受從三應因是因緣，或時有遍因、報因。
二正受從三者，無想正受、滅盡正受從三緣生：彼二入定者，無想正受、滅盡正受從三緣生：彼二入定心是次第緣，彼前生正受念及正受心界地心是次第緣，彼前生正受念及正受心界地善自分名相似因，共生生住異壞名共生因，善自分名相似因，共生生住異壞名共生因，如此二因是彼因緣，增上緣如前說。餘法說如此二因是彼因緣，增上緣如前說。餘法說於二者，餘心不相應行及色從二緣生，謂於二者，餘心不相應行及色從二緣生，謂因緣、增上緣。問曰：此法何故名行？答曰：因緣、增上緣。
問曰：此法何故名行？答曰：多法生一法，是亦能生多，多法生一法，是亦能生多，緣行所作故，名行應當知。緣行所作故，名行應當知。
多法生一法是亦能生多者，一法以多法力多法生一法是亦能生多者，一法以多法力故生，是亦能生多法，如是一切彼此力。緣行故生，是亦能生多法，如是一切彼此力。緣行所作故名行應當知者，此亦是緣亦是行，故所作故名行應當知者，此亦是緣亦是行，故名緣行，緣行所作故名緣行所作，此亦能作名緣行，緣行所作故名緣行所作，此亦能作緣行是故名行。如是說者，此行為他所作，亦緣行是故名行。
如是說者，此行為他所作，亦能作他，是故名行。能作他，是故名行。
阿毘曇心論經卷第一阿毘曇心論經卷第一
非次第是轉生自地。於自地者，一切諸非次第是轉生自地。於自地者，一切諸煩惱於自地煩惱次第緣可得，一一次第煩惱於自地煩惱次第緣可得，一一次第生，一切上地亦生下。此事當分別者，梵天生，一切上地亦生下。
此事當分別者，梵天上命終次第生欲界一切，若彼中穢污心上命終次第生欲界一切，若彼中穢污心命終，此中一向穢污心相續。如是一切地。命終，此中一向穢污心相續。如是一切地。
已說諸使自相。如此煩惱，世尊教化故多已說諸使自相。如此煩惱，世尊教化故多種說，今當分別。問：世尊說七使，欲愛、恚、有種說，今當分別。
問：世尊說七使，欲愛、恚、有
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