一切彼此力，諸法乃得生。一切彼此力，諸法乃得生。初無一能生以離伴侶故者，有為諸行自性初無一能生以離伴侶故者，有為諸行自性羸劣，是故無法自力能生。問曰：云何得生？羸劣，是故無法自力能生。
問曰：云何得生？答曰：一切彼此力，諸法乃得生。有為諸法彼答曰：一切彼此力，諸法乃得生。
有為諸法彼此力生，如二羸人彼此力起。此一切行略說此力生，如二羸人彼此力起。此一切行略說四種，所謂色、心、心數法、心不相應行。彼生亦四種，所謂色、心、心數法、心不相應行。
彼生亦有四種：作取、作依、作增上、作伴。彼作取者，依有四種：作取、作依、作增上、作伴。彼作取者，依果、報果及丈夫果少分。作依者，諸界六入、造果、報果及丈夫果少分。
作依者，諸界六入、造色四大。作增上者，一剎那生事一切諸法。作色四大。作增上者，一剎那生事一切諸法。
作伴者，心、心數法彼此為伴，及諸有為相。如是伴者，心、心數法彼此為伴，及諸有為相。如是等有為，我當先說共心俱生作伴。等有為，我當先說共心俱生作伴。
若有心生處，必與心共生，若有心生處，必與心共生，諸心法等聚，及不相應行。諸心法等聚，及不相應行。心者，心、意、識，義一異名。是心善等分別，界分心者，心、意、識，義一異名。
是心善等分別，界分別、種分別、依分別、無漏等分別，無量種差別。別、種分別、依分別、無漏等分別，無量種差別。是心若依、若緣、若剎那生，決定共心心數法是心若依、若緣、若剎那生，決定共心心數法及心不相應行生。問曰：心心數法云何？答曰：及心不相應行生。
問曰：心心數法云何？答曰：想欲及觸慧，念思與解脫，想欲及觸慧，念思與解脫，作意於境界，三摩提受等。作意於境界，三摩提受等。
想者，於緣能取相貌，謂取男女麁細木杌長想者，於緣能取相貌，謂取男女麁細木杌長短等相。欲者，愛樂，如見己樂等。觸者，依緣短等相。欲者，愛樂，如見己樂等。
觸者，依緣心和合，如日光珠異和合生火。慧者，能知於心和合，如日光珠異和合生火。慧者，能知於緣，如此是色非味、非是等。念者，繫念於緣。思緣，如此是色非味、非是等。
念者，繫念於緣。思者，善不善俱相違心轉。解脫者，於緣中心轉者，善不善俱相違心轉。
解脫者，於緣中心轉不障礙故。作意者，取緣勇健；有人言：心專注不障礙故。作意者，取緣勇健；
有人言：心專注義也。三摩提者，取緣時心不亂也。受者，於樂義也。三摩提者，取緣時心不亂也。
受者，於樂不樂俱相違緣中受也。不樂俱相違緣中受也。一切心生時，是生聖所說，一切心生時，是生聖所說，同於一緣轉，亦復常相應。同於一緣轉，亦復常相應。
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