是也。頗非身見亦非自計吾我？除上爾所是也。頗非身見亦非自計吾我？
除上爾所事則有義。復次彼有法自計吾我，彼非身見事則有義。復次彼有法自計吾我，彼非身見耶？又世尊言：我今當說，彼說我當說。或有耶？
又世尊言：我今當說，彼說我當說。或有身見，彼不自計吾我我見。或非身見亦非自身見，彼不自計吾我我見。
或非身見亦非自計吾我，除上爾所事則其義也。諸有見生，計吾我，除上爾所事則其義也。諸有見生，無病自言樂。云何生此見？或作是說：以三無病自言樂。
云何生此見？或作是說：以三昧力自識宿命。初第二第三禪地，皆悉識昧力自識宿命。
初第二第三禪地，皆悉識知於此間樂，故使爾耳知有樂。復次貪嫉見知於此間樂，故使爾耳知有樂。復次貪嫉見身觀上方便，有寒熱觀諸苦。言於中便作是身觀上方便，有寒熱觀諸苦。
言於中便作是念：我有是樂，然苦趣。其惡道諸所生見，偏有念：我有是樂，然苦趣。其惡道諸所生見，偏有一苦無病當死。云何生此見？或作是說：此是一苦無病當死。
云何生此見？或作是說：此是三昧力自識宿命，墮惡道中亦自識宿命。於三昧力自識宿命，墮惡道中亦自識宿命。
於此間憂苦，於中便作是念：我已甚苦。復此間憂苦，於中便作是念：我已甚苦。復次自計吾我，以善方便觀其所造作，如食想，次自計吾我，以善方便觀其所造作，如食想，偏見一苦樂亦是苦。諸所生見自計苦，樂有偏見一苦樂亦是苦。
諸所生見自計苦，樂有安隱想，此是何結？或作是說：三昧力自識宿安隱想，此是何結？或作是說：三昧力自識宿命，人天之中及欲界自識宿命，於此間自識命，人天之中及欲界自識宿命，於此間自識苦樂，於中便作是念：我有是苦樂。復次自計苦樂，於中便作是念：我有是苦樂。
復次自計吾我，觀其方便受其苦樂，於中便作是念：苦吾我，觀其方便受其苦樂，於中便作是念：苦樂是我所。安隱處起死想，諸所生見，自計不樂是我所。安隱處起死想，諸所生見，自計不苦不樂安隱處所，作如是想。云何生此見？或苦不樂安隱處所，作如是想。
云何生此見？或作是說：此是三昧自識宿命，四禪地自悉作是說：此是三昧自識宿命，四禪地自悉了知，於此間受其苦樂，彼便作是念：無苦樂了知，於此間受其苦樂，彼便作是念：無苦樂想。復次作我想見墮惡趣受苦樂，或時無想。
復次作我想見墮惡趣受苦樂，或時無樂，彼則有是想也。彼復作是念：無苦無樂樂，彼則有是想也。彼復作是念：無苦無樂無我見，亦作死想。諸所生見，所謂我色起無我見，亦作死想。
諸所生見，所謂我色起者四大所造壞敗至死，如是我見趣彼等者四大所造壞敗至死，如是我見趣彼等見。此是何見？答曰：或有時見行，以天眼知見。此是何見？
答曰：或有時見行，以天眼知欲界便有生，彼不作是觀，便作是念：不墮欲界便有生，彼不作是觀，便作是念：不墮
下页续读