彼、不益彼。此二親友指授彼時，智者皆別知。彼、不益彼。此二親友指授彼時，智者皆別知。
以彼結此，彼此共同。又世尊言：當於爾時穀以彼結此，彼此共同。又世尊言：當於爾時穀貴飢饉，生苗不生實。苗義云何？或作是說：以貴飢饉，生苗不生實。
苗義云何？或作是說：以食故授籌故曰苗。復作是語：以籌選擇故曰食故授籌故曰苗。
復作是語：以籌選擇故曰苗。種種子生一莖，故曰莖也。復以種種穀苗。種種子生一莖，故曰莖也。
復以種種穀子亦不生苗，故曰苗也。子亦不生苗，故曰苗也。又世尊言：比丘當學自然自歸、法然法歸，不又世尊言：比丘當學自然自歸、法然法歸，不異歸。我然、法然、法歸有何等異？或作是說：我異歸。
我然、法然、法歸有何等異？或作是說：我然者我好也。自辨其事。法然者歡喜踊躍。然者我好也。
自辨其事。法然者歡喜踊躍。
或作是說：我然者，內身身觀痛心法。法然者，或作是說：我然者，內身身觀痛心法。法然者，外身身觀痛心法。復作是語：我然者思惟惡外身身觀痛心法。
復作是語：我然者思惟惡露，於法順法者是法然也。復次親近善知識露，於法順法者是法然也。復次親近善知識及聽正法，我然也。思惟惡露欲辨彼事者，及聽正法，我然也。
思惟惡露欲辨彼事者，是法然也。教誨欲辨彼事者，欲為如是，諸事是法然也。教誨欲辨彼事者，欲為如是，諸事則其事。則其事。
又世尊言：若阿難生是意：我有是比丘僧，緣又世尊言：若阿難生是意：我有是比丘僧，緣我有是比丘僧，我當護比丘僧。世尊復作是我有是比丘僧，我當護比丘僧。世尊復作是語：舍利弗、目揵連求索比丘僧。我常不收，語：舍利弗、目揵連求索比丘僧。
我常不收，況當汝，汝鈍愚食唾之人。說是語，其義云況當汝，汝鈍愚食唾之人。說是語，其義云何？或作是語：如彼世尊，如彼世尊。舍利弗、目何？
或作是語：如彼世尊，如彼世尊。舍利弗、目揵連求索比丘僧，我常不收。或作是說：從揵連求索比丘僧，我常不收。
或作是說：從慈定起，調達求索。從定三昧起，尊者阿難慈定起，調達求索。從定三昧起，尊者阿難作是問。復次現依我盡，以前契句；我當護弟作是問。
復次現依我盡，以前契句；我當護弟子，以二契句。非我因緣，慈悲於彼。子，以二契句。
非我因緣，慈悲於彼。又世尊言：有是十法愛，慜念潤情世間驚又世尊言：有是十法愛，慜念潤情世間驚懼。以何等故，戒多聞梵行愛慜見喜娛樂？懼。
以何等故，戒多聞梵行愛慜見喜娛樂？或作是說：作其善果。復次作眾多想。或作是說：作其善果。
復次作眾多想。又世尊言：那迦頻顏婆羅門長者，彼作如是又世尊言：那迦頻顏婆羅門長者，彼作如是眼見色便娛樂。說是語，其義云何？或作是說：眼見色便娛樂。
說是語，其義云何？或作是說：
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