說是語，其義云何？我不堪解脫者，洗除頭說是語，其義云何？我不堪解脫者，洗除頭多胡自現體中，現著淨法為微妙智，如是多胡自現體中，現著淨法為微妙智，如是能度流。緣二等見有愚，因淨、因觀也。能度流。
緣二等見有愚，因淨、因觀也。住義將養病，敷演無常理，住義將養病，敷演無常理，六聞田難沮，現露淨不堪。六聞田難沮，現露淨不堪。
又世尊言：又世尊言：「究竟不驚懼，無縛亦無疑，「究竟不驚懼，無縛亦無疑，已斷諸有刺，此最是後體。」已斷諸有刺，此最是後體。」說是語，其義云何？答曰：有二究竟，欲究竟、說是語，其義云何？
答曰：有二究竟，欲究竟、已辨事究竟，修梵行以此度。究竟緣此因，已辨事究竟，修梵行以此度。究竟緣此因，善智修定理，亦不驚懼，於無記體中亦不恐善智修定理，亦不驚懼，於無記體中亦不恐畏，亦不驚怖老病死，故曰不驚懼。如有異畏，亦不驚怖老病死，故曰不驚懼。
如有異梵志，不以實智、不以真威儀，便作是說，歎梵志，不以實智、不以真威儀，便作是說，歎譽彼此、歎譽己身。此究竟智，不如彼說，究竟譽彼此、歎譽己身。此究竟智，不如彼說，究竟智成就，故曰不毀。彼戒盜盡者便盡生，故曰智成就，故曰不毀。
彼戒盜盡者便盡生，故曰此最是後體。三界愛盡亦無縛著，是觀謂此最是後體。三界愛盡亦無縛著，是觀謂其緣。故曰離三有刺，因緣盡，永無有餘。其緣。
故曰離三有刺，因緣盡，永無有餘。又世尊言：又世尊言：「此最為究竟，迹滅為最上，「此最為究竟，迹滅為最上，滅一切諸相，淨迹永常存。」滅一切諸相，淨迹永常存。」
說是語，其義云何？答曰：此最為究竟，現事說是語，其義云何？答曰：此最為究竟，現事究竟休息者，現三火息，現有餘涅槃。迹者，現究竟休息者，現三火息，現有餘涅槃。
迹者，現智作處。盡一切諸相者，眾生相、眾生所作智作處。盡一切諸相者，眾生相、眾生所作方便，初中竟之貌也。作是觀一切結。方便，初中竟之貌也。
作是觀一切結。又世尊言：又世尊言：「最後愛念語，託情親朋友；「最後愛念語，託情親朋友；
不應作便說，智者皆分別。」不應作便說，智者皆分別。」說是語，其義云何？答曰：藏匿之語與眾生相說是語，其義云何？
答曰：藏匿之語與眾生相應，故曰意念語也。於中所有親友有二：益應，故曰意念語也。於中所有親友有二：益
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