最勝所至處，意常連屬喜。」最勝所至處，意常連屬喜。」說是語，其義云何？答曰：智慧成就信堅固，喜說是語，其義云何？
答曰：智慧成就信堅固，喜樂佛法志性不亂，受持智法意常專精，如是樂佛法志性不亂，受持智法意常專精，如是諸法無有差違，順從法教於中入定，故曰信諸法無有差違，順從法教於中入定，故曰信歡喜念。瞿曇翼從初無空缺所至到處，意常歡喜念。瞿曇翼從初無空缺所至到處，意常連屬還微妙義。莫作是觀，此非妙法。連屬還微妙義。
莫作是觀，此非妙法。又世尊言：信為第一財。說是語時，其義云又世尊言：信為第一財。
說是語時，其義云何？答曰：智者所用，故曰信為第一財。錢財之何？答曰：智者所用，故曰信為第一財。
錢財之業，賢聖財。非賢聖財，已得不失心，便作是業，賢聖財。非賢聖財，已得不失心，便作是念：彼非賢聖財。摩尼寶器自然成物，及餘雜念：彼非賢聖財。
摩尼寶器自然成物，及餘雜寶錯廁其間，復有異寶車𤦲碼碯為人所寶錯廁其間，復有異寶車𤦲碼碯為人所貪、常當擁護，亦無厭足不可藏匿。賢聖財貪、常當擁護，亦無厭足不可藏匿。賢聖財者，各有七相，如信財乃至智慧財。於此間各者，各有七相，如信財乃至智慧財。
於此間各自娛樂心踊躍喜，然不慇懃自住平等。貪著自娛樂心踊躍喜，然不慇懃自住平等。貪著他財心不堅固，所欲便造不守智慧。除貪愛他財心不堅固，所欲便造不守智慧。
除貪愛欲，智慧充足，以智勝彼。復次非賢聖財者，欲，智慧充足，以智勝彼。復次非賢聖財者，邪志業相應。然賢聖財等志業相應，故曰邪志業相應。
然賢聖財等志業相應，故曰信財第一。復次信名者，信著外財，意無有信財第一。復次信名者，信著外財，意無有亂，成就家法善知止足，善有田業、善意娛樂。亂，成就家法善知止足，善有田業、善意娛樂。
猶如此間沙門法出要為樂，樂靜處休息樂、猶如此間沙門法出要為樂，樂靜處休息樂、道場處樂，故曰擇法善為樂。先服甘露，言無道場處樂，故曰擇法善為樂。先服甘露，言無有虛語，甚吉祥、功德成就，故曰味味吉祥。有虛語，甚吉祥、功德成就，故曰味味吉祥。
緣此因緣知智慧為明，無有愚意、不與顛倒緣此因緣知智慧為明，無有愚意、不與顛倒相應，故曰最為明。相應，故曰最為明。又世尊言：如阿難比丘，於六更樂無餘已離，又世尊言：如阿難比丘，於六更樂無餘已離，皆使滅盡。亦無有身諸所生苦樂而受其報，皆使滅盡。
亦無有身諸所生苦樂而受其報，亦無心亦無形體亦無諸入，亦無作所生苦亦無心亦無形體亦無諸入，亦無作所生苦樂而受其報，亦無空缺處，此是苦際。說是語樂而受其報，亦無空缺處，此是苦際。說是語時，其義云何？答曰：此六更樂，內六更樂永盡時，其義云何？
答曰：此六更樂，內六更樂永盡
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