又世尊言：有四法句，不可爼法句、不亂法又世尊言：有四法句，不可爼法句、不亂法句、等念法句、等定法句。句義為何等？或作是句、等念法句、等定法句。句義為何等？
或作是說：諸法句斷故曰法句。不可壞善根、無瞋恚說：諸法句斷故曰法句。不可壞善根、無瞋恚善根、等念等定無癡善根。或作是說：修行諸善根、等念等定無癡善根。
或作是說：修行諸法故曰法句。不起貪欲貪欲盡無，無瞋恚恚法故曰法句。不起貪欲貪欲盡無，無瞋恚恚盡，等念睡眠，等念等定調戲疑盡。復次沙盡，等念睡眠，等念等定調戲疑盡。
復次沙門法句不可爼壞，無瞋恚戒，等念求定威門法句不可爼壞，無瞋恚戒，等念求定威儀，等定求智慧威儀。如曇摩提比丘尼說：樂儀，等定求智慧威儀。如曇摩提比丘尼說：樂痛是苦痛分。分者其義云何？答曰：有對則有痛是苦痛分。
分者其義云何？答曰：有對則有分。於彼樂痛便有苦痛自然之對，苦痛有樂分。
於彼樂痛便有苦痛自然之對，苦痛有樂痛分自然之分，苦樂痛有不苦不樂痛之分。痛分自然之分，苦樂痛有不苦不樂痛之分。除去不苦不樂痛，有無明分。明相應無明是除去不苦不樂痛，有無明分。
明相應無明是明分，展轉相盡因。明是行分，行垢是無明分，明分，展轉相盡因。明是行分，行垢是無明分，斷滅作如是行是涅槃分。無餘涅槃界滅一斷滅作如是行是涅槃分。
無餘涅槃界滅一切諸行已，作是涅槃無分。切諸行已，作是涅槃無分。爾時世尊歎譽，謂甚戒梵行。又世尊言：尊者爾時世尊歎譽，謂甚戒梵行。
又世尊言：尊者魔樓子說，是命是身，見諦是我所修梵行。云魔樓子說，是命是身，見諦是我所修梵行。云何身異命異耶？於是比丘見諦是我所不修何身異命異耶？
於是比丘見諦是我所不修梵行。說是語時，其義云何？答曰：雖記別一見，梵行。說是語時，其義云何？
答曰：雖記別一見，不記別餘見。尊曇摩多羅作是說：如是是不記別餘見。尊曇摩多羅作是說：如是是命是身，於是比丘見諦不修梵行。知見之命是身，於是比丘見諦不修梵行。
知見之所趣彼所依處，見便往照不依處所，二俱有所趣彼所依處，見便往照不依處所，二俱有累，最勝如是說。累，最勝如是說。有十二聚事，有身有我見，有十二聚事，有身有我見，一切忍思惟，法句比丘命。一切忍思惟，法句比丘命。
又世尊言：云何汝摩羅大子，有異梵志年少又世尊言：云何汝摩羅大子，有異梵志年少端政，當作如是行。說是語時，其義云何？或作端政，當作如是行。說是語時，其義云何？
或作是說：尊者摩羅大子志樂十想，而作是說。是說：尊者摩羅大子志樂十想，而作是說。亦世尊欲拔諸結使。復作是說：如是彼人欲亦世尊欲拔諸結使。
復作是說：如是彼人欲
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