喜想欲便睡眠樂得利養樂，是謂現在欲樂。喜想欲便睡眠樂得利養樂，是謂現在欲樂。復次習著向欲，已得先足身意所生樂，是謂復次習著向欲，已得先足身意所生樂，是謂於欲中染著欲樂；已得等意諸所生樂由身於欲中染著欲樂；
已得等意諸所生樂由身意興，是謂現在無事樂也。又尊者舍利弗意興，是謂現在無事樂也。又尊者舍利弗言：諸賢！此十二行法集聚，得賢聖法。說是語言：諸賢！
此十二行法集聚，得賢聖法。說是語時，其義云何？答曰：處處止住造處住。住智時，其義云何？
答曰：處處止住造處住。住智慧處、住應適處，是謂己身威儀。若偏授決慧處、住應適處，是謂己身威儀。
若偏授決則著一事，分別義理則演分別，問疑論者則著一事，分別義理則演分別，問疑論者則演其疑，安處論者則論其安，是謂彼身威則演其疑，安處論者則論其安，是謂彼身威儀。或有觀見，無姦詐、無幻惑，性質朴是謂己儀。或有觀見，無姦詐、無幻惑，性質朴是謂己威儀；分別根義是他威儀。已得人身生中國，威儀；
分別根義是他威儀。已得人身生中國，得賢聖體，眼耳根意根諸清淨現其實事，穢得賢聖體，眼耳根意根諸清淨現其實事，穢行諸使意不染著，以智順從無有過失，得十行諸使意不染著，以智順從無有過失，得十力尊佛出世、得三喜入本無如來樂深妙法。力尊佛出世、得三喜入本無如來樂深妙法。
如來弟子善成就者，緣彼意無有謬亂，得賢如來弟子善成就者，緣彼意無有謬亂，得賢聖法廣分布，智慧所攝說微妙法無有狐疑，聖法廣分布，智慧所攝說微妙法無有狐疑，奉持諷誦初不遠離。諸法注者展轉流布，奉持諷誦初不遠離。諸法注者展轉流布，於等法中以法食施於彼。以因緣故，以己威於等法中以法食施於彼。
以因緣故，以己威儀施彼人，作諸梵行，四無空處現有長益。得儀施彼人，作諸梵行，四無空處現有長益。得賢聖人，生彼善處，現五無空處皆使遠離，賢聖人，生彼善處，現五無空處皆使遠離，諸根具足，現六無空處皆使遠離。所未曾行，諸根具足，現六無空處皆使遠離。
所未曾行，現七無空處皆使遠離。六住處，現八無處皆現七無空處皆使遠離。六住處，現八無處皆使遠離。復次以人賢聖諸入因緣生者，現仁使遠離。
復次以人賢聖諸入因緣生者，現仁良義他威儀。佛興出世說微妙法，以因緣故；良義他威儀。佛興出世說微妙法，以因緣故；
故丈夫力已威儀者諸入歡喜，現迴轉說諸故丈夫力已威儀者諸入歡喜，現迴轉說諸法已住，便求演說。諸根具足，現曩昔所作功法已住，便求演說。諸根具足，現曩昔所作功德。德。
又尊者大遍者延說：又尊者大遍者延說：「信歡喜念者，不遍佛境界，「信歡喜念者，不遍佛境界，
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