汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0610b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0610b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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斷,離一切識處成就無所有處行,若行人身業口業謂色,若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已,身壞命終生無所有處天上,以因緒緣得無所有處天上意根。

如是緣現在名色生未來入,是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷,離一切無所有處成就非有想非無想處行,若行人身業口業謂色,若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已,身壞命終生非有想非無想處天上,以因緒緣得非有想非無想處天上意根。如是緣現在名色生未來入,是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷,作不善身口意行,作不善行已身壞命終墮地獄畜生餓鬼,以因緒緣得地獄畜生餓鬼名色,四大、四大所造色,由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長,得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌身意根。

如是緣未來名色生未來六入,是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷,作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行意善行當受欲界生。

作善行已,身壞命終若生人中若欲界天上,以因緒緣得人中欲界天上名色,四大四大所造色,由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長,得人中若欲界天上眼耳鼻舌身意根。

如是緣未來名色生未來六入,是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷,作有漏身善行當受色界生、作有漏口善行意善行當受色界生。

作善行已,身壞命終生色界天上,以因緒緣得色界天上名色,四大、四大所造謂色,由意生受、想、思、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0610b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。