舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0610b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0610b
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我的选文斷,離一切識處成就無所有處行,若行人身業口業謂色,若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已,身壞命終生無所有處天上,以因緒緣得無所有處天上意根。
如是緣現在名色生未來入,是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷,離一切無所有處成就非有想非無想處行,若行人身業口業謂色,若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。
彼作善名色已,身壞命終生非有想非無想處天上,以因緒緣得非有想非無想處天上意根。如是緣現在名色生未來入,是名名色緣未來入。
復次若人無慧無明未斷,作不善身口意行,作不善行已身壞命終墮地獄畜生餓鬼,以因緒緣得地獄畜生餓鬼名色,四大、四大所造色,由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長,得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌身意根。
如是緣未來名色生未來六入,是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷,作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行意善行當受欲界生。
作善行已,身壞命終若生人中若欲界天上,以因緒緣得人中欲界天上名色,四大四大所造色,由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長,得人中若欲界天上眼耳鼻舌身意根。
如是緣未來名色生未來六入,是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷,作有漏身善行當受色界生、作有漏口善行意善行當受色界生。
作善行已,身壞命終生色界天上,以因緒緣得色界天上名色,四大、四大所造謂色,由意生受、想、思、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0610b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。