舍利弗阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0608a

生、作有漏口意善行當受色界生，作善行已生shēng、作zuò有yǒu漏lòu口kǒu意yì善shàn行xíng當dāng受shòu色sè界jiè生shēng，作zuò善shàn行xíng已yǐ身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng色sè界jiè天tiān上shàng，以yǐ因yīn緒xù緣yuán故gù生shēng色sè界jiè天上有思共思識。如是緣未來行生未來識，天tiān上shàng有yǒu思sī共gòng思sī識shí。如rú是shì緣yuán未wèi來lái行xíng生shēng未wèi來lái識shí，是名行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，是shì名míng行xíng緣yuán未wèi來lái識shí。

復fù次cì若ruò人rén無wú慧huì無wú明míng未wèi斷duàn，作有漏身善行當受無色界生、作有漏口意作zuò有yǒu漏lòu身shēn善shàn行xíng當dāng受shòu無wú色sè界jiè生shēng、作zuò有yǒu漏lòu口kǒu意yì善行當受無色界生，作善行已身壞命終生善shàn行xíng當dāng受shòu無wú色sè界jiè生shēng，作zuò善shàn行xíng已yǐ身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng無色界天上，以因緒緣故無色界天上有不無wú色sè界jiè天tiān上shàng，以yǐ因yīn緒xù緣yuán故gù無wú色sè界jiè天tiān上shàng有yǒu不bù動思共彼思識。如是緣未來行生未來識，是動dòng思sī共gòng彼bǐ思sī識shí。如rú是shì緣yuán未wèi來lái行xíng生shēng未wèi來lái識shí，是shì名行緣未來識。復次若最後行未知而滅、若名míng行xíng緣yuán未wèi來lái識shí。

復fù次cì若ruò最zuì後hòu行xíng未wèi知zhī而ér滅miè、若ruò無間行滅已識續餘道生，彼行彼緣無間緣。無wú間jiàn行xíng滅miè已yǐ識shí續xù餘yú道dào生shēng，彼bǐ行xíng彼bǐ緣yuán無wú間jiàn緣yuán。若因識續餘道生，彼行緣彼識因緣。若思行若ruò因yīn識shí續xù餘yú道dào生shēng，彼bǐ行xíng緣yuán彼bǐ識shí因yīn緣yuán。

若ruò思sī行xíng彼識續餘道生，彼行緣彼識境界緣。若彼行彼bǐ識shí續xù餘yú道dào生shēng，彼bǐ行xíng緣yuán彼bǐ識shí境jìng界jiè緣yuán。若ruò彼bǐ行xíng識續餘道生，彼行緣彼識依緣。若報行識續識shí續xù餘yú道dào生shēng，彼bǐ行xíng緣yuán彼bǐ識shí依yī緣yuán。

若ruò報bào行xíng識shí續xù餘道生，彼行緣彼識報緣。若起行識續餘道餘yú道dào生shēng，彼bǐ行xíng緣yuán彼bǐ識shí報bào緣yuán。若ruò起qǐ行xíng識shí續xù餘yú道dào生，彼行緣彼識起緣。若行相應識續餘道生，生shēng，彼bǐ行xíng緣yuán彼bǐ識shí起qǐ緣yuán。

若ruò行xíng相xiāng應yīng識shí續xù餘yú道dào生shēng，彼行緣彼識異緣。若行增上識續餘道生，彼彼bǐ行xíng緣yuán彼bǐ識shí異yì緣yuán。若ruò行xíng增zēng上shàng識shí續xù餘yú道dào生shēng，彼bǐ行緣彼識增上緣。此最後識滅，初識續餘道行xíng緣yuán彼bǐ識shí增zēng上shàng緣yuán。

此cǐ最zuì後hòu識shí滅miè，初chū識shí續xù餘yú道dào生，最後識滅已，初識即生，無有中間。喻如生shēng，最zuì後hòu識shí滅miè已yǐ，初chū識shí即jí生shēng，無wú有yǒu中zhōng間jiàn。喻yù如rú影移日續、日移影續，影之與日無有中間。如影yǐng移yí日rì續xù、日rì移yí影yǐng續xù，影yǐng之zhī與yǔ日rì無wú有yǒu中zhōng間jiàn。

如rú是最後識滅，初識續餘道生，後識滅已，即受是shì最zuì後hòu識shí滅miè，初chū識shí續xù餘yú道dào生shēng，後hòu識shí滅miè已yǐ，即jí受shòu初識，無有中間。若最初識、若最後識相應法，初chū識shí，無wú有yǒu中zhōng間jiàn。若ruò最zuì初chū識shí、若ruò最zuì後hòu識shí相xiāng應yīng法fǎ，不至後識。喻如眼識滅已生耳識，耳識滅已不bù至zhì後hòu識shí。

喻yù如rú眼yǎn識shí滅miè已yǐ生shēng耳ěr識shí，耳ěr識shí滅miè已yǐ生眼識。眼識相應法不至耳識，耳識相應法生shēng眼yǎn識shí。眼yǎn識shí相xiāng應yīng法fǎ不bù至zhì耳ěr識shí，耳ěr識shí相xiāng應yīng法fǎ不至眼識。如是最後識、最後識相應法不至不bù至zhì眼yǎn識shí。

如rú是shì最zuì後hòu識shí、最zuì後hòu識shí相xiāng應yīng法fǎ不bù至zhì初識，初識相應法不至後識。後識滅已即生初chū識shí，初chū識shí相xiāng應yīng法fǎ不bù至zhì後hòu識shí。後hòu識shí滅miè已yǐ即jí生shēng初識，謂此時過，謂此滅彼生、謂此終彼始，非初chū識shí，謂wèi此cǐ時shí過guò，謂wèi此cǐ滅miè彼bǐ生shēng、謂wèi此cǐ終zhōng彼bǐ始shǐ，非fēi彼命彼身、非異命異身、非常非斷、非去非來彼bǐ命mìng彼bǐ身shēn、非fēi異yì命mìng異yì身shēn、非fēi常cháng非fēi斷duàn、非fēi去qù非fēi來lái非變、非無因非無作、非此作此受非異作非fēi變biàn、非fēi無wú因yīn非fēi無wú作zuò、非fēi此cǐ作zuò此cǐ受shòu非fēi異yì作zuò異受，知有去來、知有生死、知有業相續、知異yì受shòu，知zhī有yǒu去qù來lái、知zhī有yǒu生shēng死sǐ、知zhī有yǒu業yè相xiāng續xù、知zhī