舍利弗阿毘曇論

卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0609a

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界，作善行已身壞命終生無色界天上，以因緒緣故生無色界天上初識、共彼識名，由意生受、想、思、觸、思惟是名。如是緣未來識生未來名，是名識緣未來名。

如佛說：阿難！名色有緣。

如是阿難問已有答：名色何緣？識緣名色。

此是答。阿難！

識不入胎，有名色生不？世尊！

無也。阿難！

識入胎不出，有名色集不？世尊！

無也。阿難！

若嬰兒識斷壞非有，彼有名色增長廣大不？世尊！

無也。阿難！

無一切識者，有名色不？世尊！

無也。以是阿難！

以因緒緣名色。阿難！

若識緣名色，如向所說。以是故說。

云何名色緣六入？緣摶食，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。

摶食謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。

緣衣服洗浴調身，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。衣服洗浴調身摶食謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。緣喜處色，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。

喜處色謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是名色緣現在六入。

復次若有比丘阿羅漢，諸漏已盡所作已辦、捨於重擔己利具足、有煩惱盡正解脫已、受勝業成就，彼現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。若實人身業口業謂色，意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。復次若有比丘大神足大威力，於自身起心化作餘色身，一切支節諸根成就，

版本与引用信息

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研究边界

归属边界：舍利弗归属见于论书题名，来源正文只明确保存汉译责任；平台把题名归属、译者和现代作者判断分层，不改写成佛陀逐字亲说。

舍利弗阿毘曇論卷 12 · 大正藏 0609a