阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 49 · 大正藏 0369b

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入是毀壞。問曰：世尊何故說入是世俗耶？

答曰：為受化者故。受化者應聞入是世俗乃得悟解故，佛說入是世俗。

問曰：毀壞有何差別耶？答曰：毀者是剎那頃無常，壞是身壞時無常。

復次毀是細無常，壞是麁無常。復次毀是內法無常，壞是外法無常。

復次毀是眾生數法，壞是非眾生數法。云何無漏見？

云何無漏智？問曰：何故作此論？

答曰：前論是此論所為根本。前論作如是說：云何為見？

云何為智？云何為慧？

而不作是說：云何無漏見？云何無漏智？

以前論是此論根本，今欲廣分別故而作此論。復次欲說近對治法故，先說云何世俗正見？

云何世俗正智？何法是其近對治？

謂無漏見、智，故作此論。云何無漏見？

答曰：盡智、無生智所不攝餘無漏慧。彼是何耶？

見道中八忍、學八智、無學正見。云何無漏智？

答曰：除見道中諸忍，餘無漏慧。彼是何耶？

學無學八智是也。已說體性，今當說同異相。

諸無漏見是無漏智耶？答曰：或是無漏見非無漏智，乃至廣作四句。

是無漏見非無漏智者，見道中諸忍是也。所以者何？

彼有見相、無有智相。是無漏智非無漏見者，盡智無生智是也。

所以者何？彼是智相、無有見相。

是無漏見亦是無漏智者，除見道中諸忍、盡智、無生智，餘無漏慧是也。彼是何耶？

學八智、無學正見是也。所以者何？

彼是見相亦是智相。非無漏見非無漏智者，除上爾所事。

若法已立名已稱已說者除之，餘未立名未稱未說者作第四句。彼是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0369b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0369b

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