阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0373b

以比相知，非以他心智。世尊以他心智觀一以yǐ比bǐ相xiāng知zhī，非fēi以yǐ他tā心xīn智zhì。世shì尊zūn以yǐ他tā心xīn智zhì觀guān一yī比丘心住寂靜道，次以比相智知諸比丘心比bǐ丘qiū心xīn住zhù寂jì靜jìng道dào，次cì以yǐ比bǐ相xiāng智zhì知zhī諸zhū比bǐ丘qiū心xīn亦爾。復有說者，世尊不以他心智知，亦不以亦yì爾ěr。

復fù有yǒu說shuō者zhě，世shì尊zūn不bù以yǐ他tā心xīn智zhì知zhī，亦yì不bù以yǐ比相智知，乃以願智知。復有說者，世尊不以比bǐ相xiāng智zhì知zhī，乃nǎi以yǐ願yuàn智zhì知zhī。復fù有yǒu說shuō者zhě，世shì尊zūn不bù以yǐ他心智、比相智、願智知，世尊得盡智時得未他tā心xīn智zhì、比bǐ相xiāng智zhì、願yuàn智zhì知zhī，世shì尊zūn得dé盡jìn智zhì時shí得dé未wèi曾得欲界不隱沒無記心心數法，亦不入禪曾céng得dé欲yù界jiè不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn心xīn數shù法fǎ，亦yì不bù入rù禪shàn亦不起通現在前，當憶念時遍知諸比丘僧亦yì不bù起qǐ通tōng現xiàn在zài前qián，當dāng憶yì念niàn時shí遍biàn知zhī諸zhū比bǐ丘qiū僧sēng心。復有說者，知多法。問曰：若然者，云何體心xīn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，知zhī多duō法fǎ。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，云yún何hé體tǐ是三念處耶？答曰：初方便時是三念處通，若是shì三sān念niàn處chǔ耶yē？

答dá曰yuē：初chū方fāng便biàn時shí是shì三sān念niàn處chǔ通tōng，若ruò滿足是總緣法念處。評曰：應作是說：一切他滿mǎn足zú是shì總zǒng緣yuán法fǎ念niàn處chǔ。評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：一yī切qiè他tā心智緣一法，是別相觀。緣現在、緣他、緣心心心xīn智zhì緣yuán一yī法fǎ，是shì別bié相xiāng觀guān。

緣yuán現xiàn在zài、緣yuán他tā、緣yuán心xīn心xīn數法，見道中無，在修道中，不與空無相三昧數shù法fǎ，見jiàn道dào中zhōng無wú，在zài修xiū道dào中zhōng，不bù與yǔ空kōng無wú相xiāng三sān昧mèi相應，不攝盡智無生智，無礙道中無他心智。相xiāng應yīng，不bù攝shè盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì，無wú礙ài道dào中zhōng無wú他tā心xīn智zhì。法應如是。云何念前世智？答曰：若智是修、是法fǎ應yīng如rú是shì。

云yún何hé念niàn前qián世shì智zhì？答dá曰yuē：若ruò智zhì是shì修xiū、是shì修果、從修生、得不失，以此智憶念過去無數修xiū果guǒ、從cóng修xiū生shēng、得dé不bù失shī，以yǐ此cǐ智zhì憶yì念niàn過guò去qù無wú數shù生如是相貌，是名念前世智。是中問答，廣生shēng如rú是shì相xiàng貌mào，是shì名míng念niàn前qián世shì智zhì。

是shì中zhōng問wèn答dá，廣guǎng說如他心智。云何如是相如是貌？答曰：如是說shuō如rú他tā心xīn智zhì。云yún何hé如rú是shì相xiāng如rú是shì貌mào？

答dá曰yuē：如rú是shì相者是前時有，如是貌者是中有。復有說者，相xiāng者zhě是shì前qián時shí有yǒu，如rú是shì貌mào者zhě是shì中zhōng有yǒu。復fù有yǒu說shuō者zhě，如是相是中有，如是貌是前時有。所以者何？如rú是shì相xiāng是shì中zhōng有yǒu，如rú是shì貌mào是shì前qián時shí有yǒu。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？前時有可示，此是剎利、婆羅門、毘舍、首陀差別前qián時shí有yǒu可kě示shì，此cǐ是shì剎chà利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó差chà別bié貌。如經說。貌mào。

如rú經jīng說shuō。佛告阿難：若有如是相、如是貌施設者，名色佛fó告gào阿ā難nán：若ruò有yǒu如rú是shì相xiāng、如rú是shì貌mào施shī設shè者zhě，名míng色sè身。若無如是相、如是貌可施設，有對觸不？答身shēn。

若ruò無wú如rú是shì相xiāng、如rú是shì貌mào可kě施shī設shè，有yǒu對duì觸chù不bù？答dá言：不也。彼經說：內入是相、外入是貌。復有說言yán：不bù也yě。

彼bǐ經jīng說shuō：內nèi入rù是shì相xiāng、外wài入rù是shì貌mào。復fù有yǒu說shuō者，彼經說內入是貌、外入是相。所以者何？以者zhě，彼bǐ經jīng說shuō內nèi入rù是shì貌mào、外wài入rù是shì相xiāng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ內入故，說諸識相差別。如說：除上爾所事。內nèi入rù故gù，說shuō諸zhū識shí相xiāng差chà別bié。

如rú說shuō：除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。是中無如是相貌，是以除之。如說：若以如是是shì中zhōng無wú如rú是shì相xiàng貌mào，是shì以yǐ除chú之zhī。

如rú說shuō：若ruò以yǐ如rú是shì相、如是貌入初禪。如是相者是方便，如是貌相xiāng、如rú是shì貌mào入rù初chū禪shàn。如rú是shì相xiāng者zhě是shì方fāng便biàn，如rú是shì貌mào者是所緣。如偈說：者zhě是shì所suǒ緣yuán。

如rú偈jì說shuō：