汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0373c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0373c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

「若成就八智,十六行相貌,如閻浮檀金,無能說其過。」是中說慧名相貌。

過去無數生者,是說念前世智境界。應說一念前世智,得念前世智通、念前世明、念前世力。

應說二,謂已曾得、未曾得。應說三,謂上中下。

應說四,謂初禪果乃至第四禪果。應說六,已曾得有三種、未曾得有三種,謂上中下。

應說八,初禪地有二種,謂已曾得、未曾得,乃至第四禪地亦如是。應說九,謂下下乃至上上。

應說十二,初禪有三種謂上中下,乃至第四禪亦如是。應說十八,謂已曾得有九種,未曾得有九種。

應說二十四,初禪有六種,謂已曾得有三種、未曾得有三種,乃至第四禪亦如是。應說三十六,初禪有九種,乃至第四禪亦如是。

應說七十二,初禪已曾得有九種、未曾得有九種,乃至第四禪亦如是。若以在身、若在剎那,則有無量無邊念前世智。

此中因總說一念前世智而作論。問曰:念前世智體性是何?

答曰:體性是慧,以念力多故名念前世智。如念處體性是慧,以念力多故名念處。

如阿那波那念體性是慧,以念力多故名阿那波那念。憶前生念體性是慧,以念力多故名憶前生念。

除色,想體性是慧,以想力多故名除色想。如是念前世智體性是慧,以念力多故名念前世智。

此是念前世智體性,乃至廣說。

阿毘曇毘婆沙論卷第四十九

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0373c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。