阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0370b

次以此二智各緣一世，他心智緣現在世，念次cì以yǐ此cǐ二èr智zhì各gè緣yuán一yī世shì，他tā心xīn智zhì緣yuán現xiàn在zài世shì，念niàn前世智緣過去世。若作是說，念前世智是有前qián世shì智zhì緣yuán過guò去qù世shì。若ruò作zuò是shì說shuō，念niàn前qián世shì智zhì是shì有yǒu漏無漏者，應作是說：以此二智是有漏無漏漏lòu無wú漏lòu者zhě，應yīng作zuò是shì說shuō：以yǐ此cǐ二èr智zhì是shì有yǒu漏lòu無wú漏lòu故。故gù。

云何他心智？答曰：若智是修、是修果、從修生、云yún何hé他tā心xīn智zhì？答dá曰yuē：若ruò智zhì是shì修xiū、是shì修xiū果guǒ、從cóng修xiū生shēng、得不失。是修者，體是修。是修果者，是四支得dé不bù失shī。

是shì修xiū者zhě，體tǐ是shì修xiū。是shì修xiū果guǒ者zhě，是shì四sì支zhī五支禪果。從修生者，修習故。得不失者，得不五wǔ支zhī禪shàn果guǒ。

從cóng修xiū生shēng者zhě，修xiū習xí故gù。得dé不bù失shī者zhě，得dé不bù捨。問曰：何故不說已得當得者，但說今得耶？捨shě。

問wèn曰yuē：何hé故gù不bù說shuō已yǐ得dé當dāng得dé者zhě，但dàn說shuō今jīn得dé耶yē？答曰：應說而不說者，當知此說有餘。復次若答dá曰yuē：應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ說shuō有yǒu餘yú。

復fù次cì若ruò得此智，名得道者、名知他心者，是中說之；得dé此cǐ智zhì，名míng得dé道dào者zhě、名míng知zhī他tā心xīn者zhě，是shì中zhōng說shuō之zhī；非已得當得者，以失故。以此智知他心所覺、非fēi已yǐ得dé當dāng得dé者zhě，以yǐ失shī故gù。

以yǐ此cǐ智zhì知zhī他tā心xīn所suǒ覺jué、所觀、所行，所覺者是欲界初禪，所觀者是中所suǒ觀guān、所suǒ行xíng，所suǒ覺jué者zhě是shì欲yù界jiè初chū禪shàn，所suǒ觀guān者zhě是shì中zhōng間禪。所行者是上三禪。復有說者，所覺是間jiàn禪shàn。所suǒ行xíng者zhě是shì上shàng三sān禪shàn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，所suǒ覺jué是shì欲界初禪，所觀者從欲界乃至中間禪，所行欲yù界jiè初chū禪shàn，所suǒ觀guān者zhě從cóng欲yù界jiè乃nǎi至zhì中zhōng間jiàn禪shàn，所suǒ行xíng者從欲界乃至第四禪。問曰：他人心覺觀緣者zhě從cóng欲yù界jiè乃nǎi至zhì第dì四sì禪shàn。問wèn曰yuē：他tā人rén心xīn覺jué觀guān緣yuán色時，他心智亦知他心所緣色耶？答曰：外國色sè時shí，他tā心xīn智zhì亦yì知zhī他tā心xīn所suǒ緣yuán色sè耶yē？

答dá曰yuē：外wài國guó法師經文作如是說：若智知欲色界現前他法fǎ師shī經jīng文wén作zuò如rú是shì說shuō：若ruò智zhì知zhī欲yù色sè界jiè現xiàn前qián他tā人心心數法及無漏心，是名他心智。問曰：罽人rén心xīn心xīn數shù法fǎ及jí無wú漏lòu心xīn，是shì名míng他tā心xīn智zhì。問wèn曰yuē：罽jì賓沙門何故不作如是說耶？答曰：亦應作如賓bīn沙shā門mén何hé故gù不bù作zuò如rú是shì說shuō耶yē？

答dá曰yuē：亦yì應yīng作zuò如rú是說，而不說者有何意耶？答曰：言所覺所是shì說shuō，而ér不bù說shuō者zhě有yǒu何hé意yì耶yē？答dá曰yuē：言yán所suǒ覺jué所suǒ觀所行者說其體，不說所緣處心心數法，如觀guān所suǒ行xíng者zhě說shuō其qí體tǐ，不bù說shuō所suǒ緣yuán處chǔ心xīn心xīn數shù法fǎ，如rú實知之。心者是心數，法者是數法，如實知之實shí知zhī之zhī。

心xīn者zhě是shì心xīn數shù，法fǎ者zhě是shì數shù法fǎ，如rú實shí知zhī之zhī者是說知境界。應說一知他心智，謂知他心者zhě是shì說shuō知zhī境jìng界jiè。應yīng說shuō一yī知zhī他tā心xīn智zhì，謂wèi知zhī他tā心xīn智通。應說二，謂知有漏無漏及縛解繫不繫。智zhì通tōng。

應yīng說shuō二èr，謂wèi知zhī有yǒu漏lòu無wú漏lòu及jí縛fù解jiě繫xì不bù繫xì。應說三，謂上中下。應說四，謂四禪果。應說應yīng說shuō三sān，謂wèi上shàng中zhōng下xià。

應yīng說shuō四sì，謂wèi四sì禪shàn果guǒ。應yīng說shuō六，謂有漏上中下、無漏上中下。應說八，謂四六liù，謂wèi有yǒu漏lòu上shàng中zhōng下xià、無wú漏lòu上shàng中zhōng下xià。

應yīng說shuō八bā，謂wèi四sì禪有漏無漏。應說九，謂下下乃至上上。應禪shàn有yǒu漏lòu無wú漏lòu。應yīng說shuō九jiǔ，謂wèi下xià下xià乃nǎi至zhì上shàng上shàng。

應yīng說十二，謂四禪中各有三種，謂上中下。應說說shuō十shí二èr，謂wèi四sì禪shàn中zhōng各gè有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi上shàng中zhōng下xià。應yīng說shuō十八，謂有漏有九、無漏有九。應說二十四，十shí八bā，謂wèi有yǒu漏lòu有yǒu九jiǔ、無wú漏lòu有yǒu九jiǔ。

應yīng說shuō二èr十shí四sì，