汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 49 · 大正藏 0370c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
返回文本目录:《阿毘曇毘婆沙論》
阿毘曇毘婆沙論注音阅读残存旧译见证 · 完整来源分页

阿毘曇毘婆沙論

当前为 0370c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0370c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 60 卷卷 49 · 大正藏 0370c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

初禪有漏有三、無漏有三,乃至第四禪亦爾。應說三十六,謂初禪有九種,乃至第四禪有九種。

應說七十二,初禪有漏有九種、無漏有九種,乃至第四禪亦爾。若以在身、若在剎那,則有無量無邊他心智。

此中總說一種他心智而作論。問曰:他心智體是何耶?

答曰:體是慧。已說體性所以,今當說何故名知他心智?

答曰:知他心故名知他心智。問曰:亦知數法,何故但名知他心耶?

答曰:以期心故。行者期心勤修方便欲知他心,不期數法,亦知數法,故名知他心智。

如人求見於王,不求見眷屬,若見王時亦見眷屬。彼亦如是。

復次諸法立名各有所以,或以自體、或以對治、或以方便、或以相應、或以所依、或以所行、或以所緣、或以行以緣。以自體者,如五陰四諦等智是也。

餘解廣說如上。界者,有漏是色界繫、無漏是不繫。

問曰:何故無色界無他心智耶?答曰:非其田故,乃至廣說。

復次他心智因色故生,無色界無色。地者,是四根本禪地,不在諸邊無色地。

問曰:諸邊中何故無知他心智耶?答曰:此是通,若有三昧能生通果則有此智,諸邊中無此定故。

問曰:中間禪心以何知他心智知耶?答曰:或有說者,以初禪地者知。

復有說者,以二禪地者知。評曰:應作是說:以初禪地者知。

所以者何?是一地法故。

所依者,依欲色界身行者,無漏者行道等四行,有漏者不行。行緣者,初禪地者緣欲界初禪,二禪地者緣欲界

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0370c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。